對 孔子 的一種稱呼。 唐 楊炯 《唐右将軍魏哲神道碑》：“東家 孔子 ，至德生於上天；南國 申侯 ，明靈誕於 中嶽 。”參見“ 東家丘 ”。
"東家孔子"是一個具有特定文化内涵的典故性詞語，其核心含義并非字面上的"東邊鄰居家的孔子"，而是源于《論語》記載的典故，後用來比喻表面上看似平常或地位不高，實則學識淵博、道德高尚的賢者。以下是詳細解釋：
本義與出處： 該詞直接來源于《論語·子張》。孔子的弟子子貢曾高度評價自己的老師孔子。當時有人質疑子貢是否比孔子更賢能，子貢回應說："夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎！"（意思是：我老師的學問道德猶如數仞高的圍牆，找不到門進去，就看不見裡面宗廟的雄偉、房舍的富麗。能找到門進去的人大概很少。那人那樣說，不也很自然嗎？）隨後，魯國大夫叔孫武叔又在朝廷上說子貢比孔子賢明。子貢聽聞後說："譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎！"（意思是：拿圍牆作比喻，我家的圍牆隻有齊肩高，别人可以看到房屋的美好。我老師的圍牆卻有幾丈高，如果找不到門進去，就看不見裡面宗廟的雄偉、房舍的富麗。能找到門進去的人大概很少。叔孫武叔先生那樣說，不也很自然嗎？）。這段對話深刻體現了孔子學問道德的深不可測和子貢對老師的崇敬。
典故的形成與引申義： 後世在引用和闡釋《論語》這段内容時，常以"東家丘"或"東家孔子"來指代孔子。例如，《孔子家語》等典籍在轉述或評論此故事時，強化了"東家"（指鄰居）對孔子偉大之處"不識"的含義。因此，"東家孔子"或更常見的"東家丘"（因孔子名丘），就用來比喻：
現代詞典釋義與用法：
"東家孔子"源于《論語》中子貢維護孔子聲譽的典故，後經典籍闡釋，固定為一個成語（常作"東家丘"），意指被近鄰或身邊人輕視、未能識其真正價值的賢能之士。它提醒人們要善于發現和尊重身邊可能潛藏的人才與美德，不要因習以為常或目光短淺而錯失賢良。其核心在于強調對内在價值的深刻認識與尊重。
“東家孔子”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合以下信息進行解釋：
“東家孔子”是對孔子的一種尊稱，主要用于表達對孔子及其思想的推崇，同時也隱含着對東方文化的尊重。該詞源自古代文獻，現代使用頻率較低，多出現在文學或曆史讨論中。
“東家孔子”通過曆史典故和文學引用，既反映了孔子在中華文化中的核心地位，也揭示了古代社會對賢者的認知變化。若需進一步探究，可查閱楊炯原文或儒家經典相關研究。
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