“董狐直筆”是中國古代曆史記載原則的典範，出自《左傳·宣公二年》。該典故指春秋時期晉國史官董狐不畏強權、秉筆直書的事迹。據《漢語大詞典》釋義，“直筆”即如實記錄史實，不因權貴壓力而歪曲真相。公元前607年，晉靈公被趙穿所殺，執政大臣趙盾未阻止此事，董狐在史書中寫下“趙盾弑其君”，認為其未盡臣責，體現史官“書法不隱”的職業道德。
這一典故被曆代學者視為史家精神的象征。如唐代劉知幾在《史通》中強調“直書”是良史必備品質，清代章學誠在《文史通義》中稱其為“史家之正氣”。現代《辭海》将其定義為“敢于據實直書的史筆”，其核心價值在于堅持事實真相的記載原則。
在文化傳承中，“董狐直筆”已演變為成語，常用于褒揚堅持真理、不畏強權的記錄者。該典故被收錄于《中國成語大辭典》（商務印書館），相關研究可見于《中國古代史學史》（北京大學出版社）等權威著作，其精神至今仍對新聞、學術研究領域具有指導意義。
“董狐直筆”是中國古代著名的曆史典故，源自春秋時期晉國史官董狐的事迹，現多用于贊揚不畏強權、如實記錄事實的精神。以下是詳細解釋：
字面含義
董狐是晉國史官，“直筆”指根據事實如實記載曆史。這一成語字面意為“董狐用正直的筆法書寫史實”。
引申意義
比喻堅持真相、不屈服于權勢的職業道德，尤其強調史官或記錄者應堅守客觀公正的原則。
事件背景
晉靈公荒淫殘暴，執政大臣趙盾多次勸谏未果，反遭追殺。趙盾逃亡途中，其族弟趙穿弑殺晉靈公，趙盾隨後返回繼續掌權。
董狐的記錄
董狐在史書中記載“趙盾弑其君”，理由是：趙盾身為正卿，逃亡未出國境（君臣之義未斷），返朝後未懲處弑君者，故需承擔“弑君”之責。
争議與評價
趙盾辯解稱自己未直接弑君，但董狐依據史官“書法”（禮制原則）堅持記錄。孔子贊其為“古之良史，書法不隱”。
史德傳統的象征
董狐代表了中國古代史官“秉筆直書”的操守，強調曆史記錄應忠于事實而非權勢。
後世影響
宋代文天祥在《正氣歌》中寫道“在晉董狐筆”，将其與齊國太史并列，頌揚剛正不阿的精神。
該成語現多用于褒揚堅持真相的記者、學者或記錄者。例如：
“董狐直筆”不僅是一個曆史故事，更成為追求真實、不畏強權的精神符號，深刻影響了中國史學傳統和職業倫理觀。其核心在于：對事實的尊重高于對權力的妥協。
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