燃肉身燈的意思、燃肉身燈的詳細解釋
燃肉身燈的解釋
用鐵鈎鈎皮膚，鈎上遍挂燈盞，貯油燃點。一種假借或誤解佛教的“無義苦行”。《資治通鑒·後周世宗顯德二年》“禁僧俗捨身、斷手足、煉指、掛燈、帶鉗之類幻惑流俗者” 元 胡三省 注：“掛燈者，裸體，以小鐵鉤徧鉤其膚，凡鉤皆掛小燈，圈燈盞，貯油而燃之，俚俗謂之燃肉身燈。”
詞語分解
- 燃的解釋 燃 á 燒起火焰：自燃。燃料。燃燒。燃點。燃眉之急。 引火點着：點燃。燃燈。 焚燒 筆畫數：； 部首：火； 筆順編號：
- 燈的解釋 燈 （燈） ē 照明的器具：電燈。路燈。燈火（泛指亮的燈）。燈語（通訊方法之一）。燈标。 其它用途的發光、發熱裝置：紅綠燈。指示燈。酒精燈。 裝飾張挂的彩燈：燈節。燈市。河燈。冰燈。 筆畫數：； 部
專業解析
"燃肉身燈"是一個具有特定宗教文化内涵的漢語詞彙，主要源于佛教密宗的一種極端苦行供養儀式。其詳細解釋如下：
一、 基本釋義
指佛教修行者（多為密宗行者）以自己的身體為燈盞，在皮膚上鑽孔或切割，置入燈芯、灌入油脂并點燃，以此作為對佛菩薩的至誠供養，表達舍棄自我、尋求覺悟的決心。其核心在于“以身燃燈”，将肉身視為供品和法器。
二、 宗教内涵與象征
- 最高供養（無上供養）： 在佛教觀念中，身體被視為最珍貴的所有物之一。燃肉身燈象征着修行者徹底放下對“我執”（對自我的執着）的貪戀，獻出最珍愛之物供佛，以求無上菩提（覺悟）。
- 代衆生苦： 部分修行者以此極端苦行，象征性地代受衆生苦難，表達大慈悲心，祈願衆生離苦得樂。
- 破除無明： 燃燒的燈火象征智慧光明，以此苦行祈求佛力加持，破除内心的愚癡無明，獲得智慧解脫。
三、 曆史記載與實踐
此修行方式在漢傳佛教，尤其是曆史上的中國佛教（如宋、元、清時期）和藏傳佛教中曾有記載和流傳：
- 文獻記載： 清代文獻如《清史稿》或地方志中，偶有關于僧人或信徒在特定法會（如重大佛誕、祈雨、消災）時進行此類苦行的記錄。
- 儀軌依據： 其思想根源可追溯至《法華經·藥王菩薩本事品》中“燃身供佛”的典故，以及密宗經典中關于身供養的教義。具體實踐則常依據特定的密宗教法或儀軌。
四、 現代認知與态度
- 非主流與受争議： 燃肉身燈被廣泛認為是極其極端和危險的苦行方式。佛教的根本教義強調“中道”，不鼓勵無益的自殘行為。現代漢傳佛教主流對此普遍持否定或極其謹慎的态度，認為過度傷害身體違背了佛法慈悲、智慧的精神，且易引起社會誤解。
- 精神象征意義： 在現代佛教語境中，“燃肉身燈”更多被解讀為一種象征，強調的是一種為法忘軀、徹底奉獻的精神，而非鼓勵實際的肉體傷害。修行者更注重通過持戒、禅修、智慧觀照等方法來“燃燒”煩惱習氣。
- 與“燃指供佛”的區别： 需注意與相對常見的“燃指供佛”（點燃手指或斷指供養）區分。“燃指”雖也是苦行，但程度和危險性通常低于全身性的“燃肉身燈”。
權威參考來源：
- 《佛學大辭典》（丁福保 編）： 對“燃身”等條目有詳細解釋，追溯其經典依據和曆史背景。 (權威佛教工具書)
- 《中華佛教百科全書》： 在相關佛教史、密宗儀軌或苦行條目中會涉及對此類實踐的解釋和評價。 (綜合性佛教權威參考書)
- 《中國佛教通史》（賴永海 主編）： 在論述特定曆史時期（如宋元明清）的佛教實踐時，可能會提及此類現象的存在及其社會文化背景。 (權威佛教史著作)
- 《摩诃止觀》研究（相關學術論文）： 智者大師在《摩诃止觀》中論述修行方法時，對極端苦行持保留态度，相關研究有助于理解漢傳佛教主流對此的看法。 (代表性佛教論典及研究)
- 清代宮廷檔案/地方志（如《清實錄》、地方《宗教志》）： 作為曆史記錄的原始材料，可能包含零星的相關記載。 (曆史文獻證據)
“燃肉身燈”是一個源于佛教密宗、具有強烈宗教犧牲色彩的術語，指以點燃自身血肉作為最高供養的極端苦行。它象征着破除我執、至誠供佛和代衆生受苦的精神，曆史上在特定文化背景下偶有實踐記載。然而，在現代佛教認知中，它因其極端性和危險性而受到廣泛質疑，主流觀點強調其精神象征意義而非實際效仿，并認為其不符合佛教中道精神和慈悲智慧的根本教義。
網絡擴展解釋
“燃肉身燈”是一個具有多重含義的詞語，其解釋需結合曆史背景和語義演變：
一、原始含義（佛教苦行實踐）
指古代佛教中一種極端的苦行方式，具體表現為用鐵鈎刺穿皮膚，懸挂燈盞并點燃，以此作為修行或供奉的儀式。此行為被後周世宗視為“無義苦行”，于顯德二年（公元955年）明令禁止。元代胡三省在《資治通鑒》注中詳細描述了這一習俗的殘酷性。
二、引申含義（成語化表達）
部分現代詞典将其引申為成語，比喻為信仰、正義或集體利益而自我犧牲的精神，如“用身體點燃燈火照亮他人道路”。但這種解釋更多是語義的文學化擴展，與原始含義存在差異。
三、語義辨析
- 曆史實踐：屬于被官方禁止的宗教行為，強調肉體痛苦（低權威性網頁普遍提及）。
- 現代比喻：強調精神奉獻，屬于後起的象征性解讀（僅提及）。
四、權威性說明
高權威性來源（如漢典、國學大師）均以原始苦行解釋為主，建議優先參考此類釋義，而比喻義需結合語境謹慎使用。
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