三宥。對犯罪者可以從寬處理的三種情況。《管子·戒》：“老弱勿刑，參宥而後弊。” 尹知章 注：“老弱犯罪者，無即刑之，必三寬宥而後斷罪。三宥，即《周禮》三宥。一曰不識，二曰過誤，三曰悼耄也。”參見“ 三宥 ”。
“參宥”在現代漢語中并非規範用詞，現行權威辭書及語言資源庫均未收錄該詞條。根據單字拆分分析，“參”在《漢語大詞典》中可表“參與、加入”義項（來源：漢語大詞典編纂處，1997）；“宥”在《說文解字》中釋為“寬也”，《古代漢語詞典》延伸為“赦免、寬容”之意（來源：商務印書館，2003）。二字組合可能衍生“共同寬恕”或“參與赦免”的臨時性語義，但此用法缺乏典籍用例支撐。
建議核查文獻原文語境，若為古代特定領域術語或地方方言詞彙，可進一步提供語料出處，以便開展針對性考據。
“參宥”是古代法律術語，指對犯罪者可以從寬處理的三種特定情況，源自《周禮》中的“三宥”制度。以下是詳細解釋：
基本含義
“參宥”即“三宥”，指對符合特定條件的犯罪者減輕或免除刑罰的三種情形。這一制度體現了古代法律中“慎刑”和“恤刑”的思想。
三種從寬情況
根據《管子·戒》及尹知章注，“三宥”具體包括：
應用背景
該制度主要針對老弱群體或非故意犯罪者，如《管子》提到“老弱勿刑，參宥而後弊”，即對老弱犯罪者需經三次寬宥程式後再定罪。
與現代法律的聯繫
類似現代刑法中的“過失犯罪從輕”“刑事責任年齡”等原則，體現法律的人性化考量。
注意：部分資料（如）将“參宥”解釋為“參與并寬恕過錯”，可能與“三宥”原意存在混淆，建議以權威典籍記載為準。
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