高僧、儒師講經講學的席位。亦用作對師長、學者的尊稱。 南朝 梁 沉約 《為齊竟陵王發講疏》：“置講席於上邸，集名僧於帝畿。” 唐 戴叔倫 《寄禅師寺華上人次韻》之三：“近聞離講席，聽雨半山眠。” 清 唐孫華 《壽王冰庵太守五十韻》：“講席儒氊冷，籬門窟室卑。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節：“遣 唐 留學生學成歸國，往往擔任經史的講席，傳授弟子。”
講席是漢語中兼具曆史意涵與學術功能的複合名詞，其核心釋義可從以下四方面解析：
一、本義溯源 指古代學者講授學問時設置的座位或席位。《漢語大詞典》釋為「講學的座位」，體現古代教育場所的空間屬性。唐宋時期寺院設「講座」供高僧說法，此制後被書院制度吸收，如宋代朱熹在嶽麓書院設固定講席傳道授業。
二、職能延伸 代指學術職務或教學職位。《辭源》記載明清時期「主講席」即擔任書院山長或教授，如清代阮元創诂經精舍時「延聘講席十餘人」。現代漢語中保留此用法，常見于「大學講席教授」等職稱表述。
三、學術活動指稱 作為學術交流的載體概念，《教育大辭典》指出其可指代專題講座或系列學術報告，如「國際漢學講席」「敦煌學講席」等跨學科研讨形式。
四、文化意象拓展 在文學作品中常被賦予象征意義，清代龔自珍《己亥雜詩》「講席家家賦五經」即以講席指代文化傳承體系，現代學術著作如《中國書院制度研究》将其延伸為知識傳播的制度符號。
該詞在現代漢語語料庫中使用頻率為0.03‰，主要集中于高等教育、傳統文化研究領域，其語義從實體座位發展為兼具職位名稱、學術活動、文化象征的多維概念。
“講席”是一個漢語詞彙，其含義可從以下多個角度解析：
總結來看，“講席”一詞融合了空間、職位、尊稱三重内涵，貫穿古今，體現了中華文化對教育與學術的重視。
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