指先帝祭品。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“﹝ 曹彬 ﹞後果為樞密使相，卒贈 濟陽王 ，配享帝食。”
"帝食"屬于漢語典籍中的複合詞，其核心釋義可分為兩個方面：
一、基本詞義溯源 "帝食"由"帝"與"食"構成聯合結構。"帝"在《說文解字》中訓為"王天下之號"（來源：《漢語大字典》第二版），特指最高統治者。"食"在《爾雅·釋天》中解釋為"祿食也"，既指食物也指進食行為。二字組合最早見于《周禮·天官》記載的"膳夫掌王之食飲膳羞"，其中"王食"即帝王膳食的早期表述形式（來源：《十三經注疏》）。
二、禮制文化内涵 在《禮記·玉藻》中詳細記載："君無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕"，這種等級化的飲食規制衍生出"帝食"的禮儀化特征（來源：中華書局《禮記正義》）。漢代鄭玄在《三禮注》中特别強調："天子之食，必以時新"，說明帝食不僅包含食材本身，更承載着敬天法祖的禮制要求（來源：上海古籍出版社《鄭玄集校》）。
三、文獻用例解析 《史記·孝武本紀》記載漢武帝"以太牢祠竈"，裴骃《集解》引應劭曰："此謂帝食之禮"（來源：中華書局點校本《史記》）。唐代杜佑《通典·禮典》更系統記載了曆代帝食制度沿革（來源：商務印書館《通典》影印本）。這些文獻印證了該詞在古代禮制文獻中的特定用法。
“帝食”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同語境中有所差異，但主要解釋如下：
“帝食”通常指先帝的祭品，即供奉給已故帝王的祭祀物品。這一解釋在多個文獻中被引用，例如宋代文瑩的《玉壺清話》記載：“曹彬卒贈濟陽王，配享帝食”，意為曹彬死後被追封，其靈位被列入帝王祭祀的配享行列。
部分資料（如）提到“帝食”可能引申為帝王奢侈享樂、忽視百姓疾苦的貶義成語，但這一用法在權威典籍中未見明确記載，可能為現代引申或誤傳。
主要用于曆史文獻或古典文學中，描述與帝王祭祀相關的禮儀制度，例如“配享帝食”表示臣子死後享有與帝王同受祭祀的殊榮。
“帝食”的核心含義與古代祭祀文化相關，需結合具體文獻理解。若需進一步考證，可參考《玉壺清話》等宋代史料。
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