唐 代科舉考試的一種方法。《通典·選舉三》：“帖經者，以所習經，掩其兩端，中間開唯一行，裁紙為帖。凡帖三字，隨時增損，可否不一，或得四、得五、得六者為通·”《舊唐書·文宗紀下》：“其進士舉宜先試帖經，并略問大義，取經義精通者放及第。”
帖經是中國古代科舉考試中的一種特殊題型，其核心含義是"摘取儒家經典中的文句作為考題"。這一概念最早可追溯至唐代科舉制度的确立階段，《漢語大詞典》将其定義為"科舉考試時，考官任擇經書中一頁，遮蓋前後文，僅留中間一行，再裁紙為帖，帖蓋數字，令考生填充被遮蓋内容的考試方式"。
從考試形式分析，帖經具有三個典型特征：第一，考題全部選自《五經正義》等官方指定典籍；第二，采用"貼去上下文，僅留中間部分"的命題手法，如《通典·選舉三》記載的"以所習經掩其兩端，中間開唯一行"的考核方式；第三，強調精準記憶，要求考生準确補全被遮蓋的文字，包括單字、短語或完整句子。這種考核方式在宋代逐漸被經義取代，但作為科舉考試制度的組成部分，仍持續影響着後世的人才選拔機制。
《中國科舉制度通史·隋唐五代卷》指出，帖經的演變軌迹反映了古代教育從單純記憶向義理闡釋的轉變。唐代進士科最初以帖經為重要考核内容，至開元二十五年（737年）形成"帖經—雜文—對策"的三場試制度。這種考試形式雖在明清時期淡出主流，但其強調經典文本精準記憶的理念，仍通過其他考核形式得以延續。
“帖經”是一個多義詞，其含義在不同曆史語境中有所差異，主要涉及以下兩方面：
定義與形式
帖經是唐代科舉考試中的一種重要考核方式，主要用于選拔人才。具體方法為：将考生所習經書的兩端遮蓋，中間僅留一行文字，再裁紙覆蓋部分内容（通常為三字），考生需根據上下文填寫被遮蓋的部分。答對四、五、六字者視為通過。
曆史背景
據《通典·選舉三》記載，帖經在唐代文宗時期被明确規定為進士科考試内容，要求考生“經義精通”方可及第。這一制度強化了儒家經典在科舉中的地位。
如需進一步了解具體考試流程或佛教修習方法，可參考《通典》《舊唐書》等文獻，或查閱佛教典籍。
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