親賢遠佞的意思、親賢遠佞的詳細解釋
親賢遠佞的解釋
佞：巧言谄媚的人。親近有才能的賢人，疏遠阿谀奉承的小人。
詞語分解
- 親賢的解釋 .喜愛賢能的。《禮記·表記》：“今父之親子也，親賢而下無能。” 孔穎達 疏：“言父之於子若見賢者，則親愛之，若見無能者，則 * 之。”.親近賢人，愛慕賢才。《晉書·孝懷帝紀》：“二相經營王室，志寧社稷，
- 佞的解釋 佞 ì 有才智，舊時謙稱：不佞。 善辯，巧言谄媚：佞人（有口才而不正派的人）。佞幸（以谄媚而得寵幸）。佞史（為讨好當權者而歪曲篡改事實的曆史）。佞臣。奸佞。 筆畫數：； 部首：亻； 筆順編號：
專業解析
“親賢遠佞”是一個源自中國古代的成語，具有深刻的治國理政和為人處世智慧。其核心含義是親近賢能的人，疏遠奸佞小人。
詳細解釋如下：
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字面與核心含義：
- 親： 親近、信任、重用。
- 賢： 指品德高尚、才能出衆的人（賢臣、賢士）。
- 遠： 疏遠、遠離、排斥。
- 佞： 指花言巧語、谄媚奉承、心術不正的小人（佞臣）。
- 因此，“親賢遠佞”直譯為“親近賢者，遠離佞人”。它強調在用人或交往中，應當明智地選擇親近和信任的對象，親近那些有德有才、正直可靠的人，而遠離那些阿谀奉承、心懷不軌、缺乏真才實學的人。
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出處與曆史背景：
該成語最著名的出處是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在公元227年北伐曹魏前寫給後主劉禅的奏表《出師表》（一說《前出師表》）。諸葛亮在表中懇切地勸谏劉禅：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。” 他将西漢的興盛歸因于親近賢臣、遠離小人，而東漢的衰亡則歸咎于親近小人、遠離賢臣。這是對“親賢遠佞”治國理念最精辟的闡述和強調。
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應用與引申意義：
- 治國理政： 這是該成語最核心的應用場景。它被視為君主或領導者治理國家、管理團隊的關鍵原則。領導者能否識别并親近真正的賢才，同時抵制和遠離谄媚之徒，直接關系到國家的興衰、組織的成敗。曆史上無數王朝的興替都印證了這一道理。
- 為人處世： 該原則也可延伸到個人生活中。在交友、合作或建立社會關系時，選擇與正直、有學識、有品德的人交往（親賢），避免與巧言令色、品行不端的人深交（遠佞），有助于個人的成長、事業的順利和生活的安甯。
- 決策智慧： “親賢遠佞”也體現了一種決策智慧，即在做重要決定或尋求建議時，應傾聽真正有見識、有擔當的人的意見，而非被花言巧語或私利所蒙蔽。
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重要性：
“親賢遠佞”之所以被曆代推崇，是因為它揭示了人才任用和人際關系中的一個根本規律：正直賢能之士是事業發展的基石，而奸佞小人則是内部腐蝕和失敗的根源。 能否做到這一點，是衡量一個領導者或一個人是否明智、是否有遠見的重要标準。
權威參考來源：
- 《古代漢語詞典》（商務印書館）： 該權威辭書對“親賢遠佞”有明确釋義，強調其“親近有才德的人，疏遠巧言獻媚的人”的核心含義，并常引用《出師表》作為經典例證。
- 《現代漢語詞典》（商務印書館）： 作為現代漢語的規範詞典，其對成語的解釋具有廣泛認可度，釋義簡潔準确。
- 諸葛亮《出師表》（收錄于《三國志·蜀書·諸葛亮傳》及《文選》）： 該文是“親賢遠佞”思想最直接、最著名的源頭和論述，是理解該成語曆史背景和深刻内涵的必讀文獻。
- 中國曆史典籍（如《資治通鑒》）： 衆多史書在記載朝代興衰、人物成敗時，常常會運用或印證“親賢遠佞”的道理，提供了豐富的曆史案例。
網絡擴展解釋
“親賢遠佞”是一個漢語成語，具體解釋如下：
1.釋義
“親賢遠佞”指親近有才能的賢人，疏遠阿谀奉承的小人。其中“佞”特指巧言谄媚之人。該成語強調治國或處世時應注重德行與才能的取舍，具有鮮明的褒義色彩。
2.出處與背景
- 核心出處：三國時期諸葛亮的《前出師表》中明确提出：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”。這一觀點被後世提煉為成語。
- 其他文獻：唐代韓愈在《順宗實錄》中也提到“尊師重傅，親賢遠佞”，進一步強化了其作為治國方略的重要性。
3.曆史與邏輯重要性
在《出師表》中，諸葛亮向後主劉禅提出“廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞”三條治國建議，其中“親賢遠佞”被視為核心。因為用人與否直接關系國家存亡：賢臣能輔佐君主修明政治，而小人會導緻政權腐敗傾頹。
4.用法與示例
- 語法功能：多作謂語或賓語，用于處世或治國場景（如“陛下當親賢遠佞”）。
- 例句：
“爾其尊師重傅，親賢遠佞，非禮勿踐，非義勿行。”（出自《順宗實錄》）
“但微臣此去，全望陛下親賢遠佞，以調天和，以安黎庶。”（出自《英烈傳》）
5.近義詞與反義詞
- 近義詞：親賢遠小
- 反義詞：親佞近愚（非嚴格對仗，需結合語境）
這一成語體現了中國古代政治智慧中對人才選拔和道德評判的重視，至今仍用于強調領導者在用人時需明辨忠奸、注重德行。
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