相傳 商 武丁 問 傅說 治國之方， 傅 以如何調和鼎中之味喻說，遂輔 武丁 以治國。後因以“鼎鼐調和”比喻處理國政。 元 鄭光祖 《老君堂》第二折：“鼎鼐調和理庶民，安邦定國立功勳。”亦省作“ 鼎鼐和 ”。 唐 權德輿 《故司徒兼侍中贈太傅北平王挽詞》：“授律勳庸盛，居中鼎鼐和。”
鼎鼐調和，本義指古代用鼎與鼐（大鼎）烹煮食物時對火候、味道的精準掌控，後引申為協調多方關系、統籌全局的治理智慧。該詞源自先秦時期炊具與祭祀文化，《漢語大詞典》指出“鼎鼐”合稱象征權力核心，如《左傳·宣公三年》載“桀有昏德，鼎遷于商”，隱喻政權更疊需調和之力。
從文化内涵看，“調和”二字體現了中國古代“和合”哲學。《漢書·郦食其傳》中“王者以民為天，而民以食為天”的記載，印證鼎鼐作為炊具與治國理政的深層關聯，強調領導者需如廚師般平衡各種要素。宋代梅堯臣《依韻和杜相公謝蔡君谟寄茶》詩雲“鼎鼐調和天下計，鹽梅滋味世間知”，更将這一概念升華為國家治理的藝術化表達。
現代漢語中，該詞常用于形容處理複雜事務時的協調能力。如《中國成語大辭典》釋義：“喻指宰相治理國政，亦泛指調解重大矛盾”，其權威性可追溯至《尚書·說命》記載的“若作和羹，爾惟鹽梅”典故，以烹饪比喻治國。
“鼎鼐調和”是一個源自古代政治典故的成語，其含義和用法可歸納如下：
指宰相或高級官員處理國家政務時，如同在鼎鼐中調和五味般協調各方關系。該成語以烹饪為喻，強調治國需平衡不同利益，最終實現國家治理的和諧穩定。
典故最早見于商代：武丁向賢臣傅說請教治國之道，傅說以“調和鼎中之味”為喻，提出治國如同烹饪需掌握火候與調味，後輔佐武丁成就盛世。此比喻被後世引申為處理國政的經典表述。
字義說明
政治意涵
特指宰相職責，如唐代權德輿《故司徒贈太傅北平王挽詞》中“居中鼎鼐和”，即贊頌宰相治國之功。元代雜劇《老君堂》亦用“鼎鼐調和理庶民”形容宰相職能。
該成語至今仍被引用于強調領導者的協調能力，尤其在涉及複雜社會治理的場景中，常借以說明統籌全局、平衡各方的重要性。
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