定命論的意思、定命論的詳細解釋

定命論的解釋

即宿6*命6*論。《南史·顧觊之傳》：“ 覬之 常執命有定分，非智力所移，唯應恭己守道，信天任運。而闇者不達，妄意徼倖，徒虧雅道，無關得喪。乃以其意，命弟子 願 作《定命論》。” 魯迅 《且介亭雜文·運命》：“許多外國的 中國 研究家，都說 中國 人是定命論者，命中注定，無可奈何；就是 中國 的論者，現在也有些人這樣說。” 茅盾 《三人行》五：“他很奇怪， 許 會有了這樣的定命論的思想。”參見“ 宿6*命6*論 ”。

詞語分解

• 定的解釋 定 ì 不動的，不變的：定額。定價。定律。定論。定期。定型。定義。定都（?）。定稿。定數（?）（ａ．規定數額；ｂ．指天命；ｃ．規定的數額）。斷定。規定。鑒定。 使不變動：定案。定罪。決定。确定。 平安，平靖（多指局勢）：大局已定。 鎮靜，安穩（多指情緒）：心神不定。 确鑿，必然的：必定。鎮定。 預先約妥：定計。定情。定貨。定做。 姓。 訂 筆畫數：； 部首：宀； 筆順編號：

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專業解析

定命論是漢語哲學範疇中的重要概念，指一種認為人的命運由外在力量（如天意、自然規律或神明）預先決定的理論體系。該理論主張人類個體的行為與遭遇均受不可逆轉的必然性支配，與自由意志形成對立關系。

一、核心内涵解析 根據《漢語大詞典》定義，定命論強調"天命既定，人事難改"的宿命觀，認為個人努力無法改變既定結局。其哲學根基可追溯至《周易》"窮理盡性以至于命"的表述，主張通過探究規律理解命運本質。

二、理論發展脈絡 在漢代董仲舒"天人感應"體系中，定命論被賦予倫理維度，提出"王者承天命以行事"的政治哲學觀。宋代程朱理學則将其納入"理一分殊"框架，認為萬物各有定分，但整體遵循天理運行。

三、現代學術界定 當代《哲學百科全書》指出，定命論（Determinism）包含三種形式：神學預定論強調上帝意志；物理決定論基于因果律；生物決定論則關注遺傳編碼的影響。這與中國傳統概念形成跨文化對話。

網絡擴展解釋

定命論（拼音：dìng mìng lùn）是一種哲學或宗教觀念，認為人的命運是預先注定的，無法通過個人努力或選擇改變。以下是其詳細解釋：

1. 基本定義
   定命論的核心觀點是“命運決定論”，即人的一生由某種不可抗拒的力量（如天命、宿命）主導，個體的行為與結果均受其支配。這種理論常與“宿命論”等同，強調命運的必然性和不可違抗性。

2. 曆史背景與文獻依據

   • 中國古代典籍如《南史·顧觊之傳》記載，顧觊之主張“命有定分，非智力所移”，并命弟子撰寫《定命論》，強調順應天命。
   • 魯迅在《且介亭雜文·運命》中提到，部分學者認為中國人受定命論影響，接受“命中注定”的觀念。

3. 核心觀點

   • 命運不可更改：無論個體如何努力，結局早已注定。
   • 被動接受性：主張人應“信天任運”，而非強求改變。
   • 與自由意志的對立：定命論常被視為否定人類自由意志的理論，與強調主觀能動性的思想形成對比。

4. 使用場景與争議

   • 多用于哲學、宗教讨論中，探讨命運與選擇的關系。
   • 批評者認為其可能導緻消極的人生态度，削弱奮鬥意識；支持者則認為它提供了一種對人生無常的解釋方式。

如需進一步了解曆史文獻或現代讨論，可參考上述來源的完整内容。

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