(1). 匈奴 王號。後亦以泛稱古代北方少數民族首領。《漢書·匈奴傳上》：“﹝左賢王﹞病死，其子 先賢撣 不得代，更以為日逐王。日逐王者賤於左賢王。”《文選·王褒＜四子講德論＞》：“今聖德隆盛，威靈外覆，日逐舉國而歸德，單于稱臣而朝賀。” 呂向 注：“日逐、單于，皆 匈奴 名。” 明 張居正 《拟唐回鹘率衆内附賀表》：“丹書錫誓，既崇日逐之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞。”
(2).每天。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·銷恨花》：“帝與 貴妃 日逐宴於樹下。” 元 無名氏 《盆兒鬼》第三折：“你如今多大年紀？日逐柴米，是那個供給你？”《儒林外史》第一回：“﹝ 王冕 ﹞就買幾本舊書，日逐把牛拴了，坐在柳陰樹下看。”
“日逐”一詞在漢語中主要有以下兩層含義：
一、基本含義與常用義項
“日逐”在古漢語中常作副詞使用，表示“每天”“逐日”之意，例如《朱子語類》中“日逐積累工夫”即指每日持續積累。該詞由“日”（每日）和“逐”（追趕、持續）組合而成，強調時間上的連續性與重複性（參考《漢語大詞典》）。
二、古漢語中的特殊用法
在曆史文獻中，“日逐”曾作為匈奴官職名。據《漢書·匈奴傳》記載，“日逐”為匈奴王族封號之一，地位僅次于單于，多由王室近親擔任，負責統領部衆（參考《古代漢語詞典》）。此用法現已罕見，僅見于特定曆史研究領域。
注：因未檢索到可公開引用的線上詞典鍊接，本文來源标注為傳統權威辭書名稱。
“日逐”是一個具有雙重含義的漢語詞彙，具體解釋如下：
來源與定義
“日逐”最初是匈奴的貴族封號，地位次于左賢王，後泛稱古代北方少數民族首領。例如《漢書·匈奴傳》記載，左賢王之子未能繼承父位，被改封為日逐王。
文化延伸
該詞在文學中常代指北方遊牧民族首領，如唐代王褒《四子講德論》提到“日逐舉國而歸德”，即以“日逐”指代歸順的匈奴首領。
日常用法
在古漢語及方言（如吳語）中，“日逐”表示“每日”“每天”，強調重複性。例如《儒林外史》中“日逐把牛拴了，坐在柳陰樹下看”。
語境示例
唐代《開元天寶遺事》描述唐玄宗與楊貴妃“日逐宴於樹下”，五代詩詞中亦有“日逐柴米”等用法，均指代日常持續的行為。
“日逐”既可指匈奴王號或北方民族首領（曆史專稱），也可作時間副詞表示“每天”（文學及方言用法）。具體含義需結合上下文判斷。
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