(1).确定名分。《荀子·非十二子》：“終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分。”《後漢書·鄧骘傳》：“常母子兄弟，内相勑厲，冀以端慤畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死無二。終不敢橫受爵土，以增罪累。” 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“可見定分是這一派的重要主張， 慎到 與 彭蒙 為一類是很有根據的。”
(2).固定的名分。《新唐書·郁林王恪傳》：“吾於 恪 豈不欲常見之？但令早有定分，使外作藩屏。”《四遊記·鐵拐大怒洞賓》：“天下有大數，豈得妄為！華夷有定分，何得相犯！”
(3).宿6*命6*論謂人事均由命運前定，人力難以改變，稱為“定分”。 晉 歐陽建 《臨終詩》：“真僞因事顯，人情難豫觀。窮達有定分，慷慨復何難！”《宋書·顧顗之傳》：“ 顗之 常謂命有定分，非智力所移。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·鳥生八6*九子》：“言壽命各有定分，死生何歎前後也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“ 粵 東諸生 謝啟祚 ，年九十八，猶入秋闈。以年例當早邀恩賜，大吏每列其名，輒力卻之曰：‘科名，定分也，老手未頽，安見此生不為耆儒一吐氣。’”
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定分是漢語中具有哲學與倫理雙重内涵的複合詞，其釋義可從以下角度解析：
基本釋義
指命定的名分或界限。《漢語大詞典》将其解釋為“确定的職分、本分”，強調事物或人倫關系中固有的歸屬規則。例如“君臣定分”體現古代社會等級秩序的規範性（來源：《漢語大詞典》）。
引申義
在《現代漢語詞典》中，“定分”延伸為“對權利、責任的明确規定”，如法律術語“定分止争”，即通過界定權屬化解矛盾（來源：《現代漢語詞典》）。
古籍例證
《荀子·非十二子》中“定分有常”強調事物本質的穩定性；《淮南子·本經訓》以“四時之定分”比喻自然規律不可逾越（來源：《荀子》《淮南子》）。
哲學内涵
道家典籍提出“定分”與“無為”的關聯，認為遵循既定法則可避免紛擾，如《韓非子·制分》所述“定分則不争”（來源：《韓非子》）。
現代應用
當代法學領域沿用“定分”概念，指通過法律條文明确權利義務關系，例如物權法中的産權界定（來源：中國社會科學院《法學研究》）。
“定分”是一個多義漢語詞彙，其含義根據語境和出處有所不同，主要可從以下三個方面理解：
确定名分
指明确身份、地位或權責的界限，常用于強調社會秩序或政治規範。例如《荀子·非十二子》提到“不可以經國定分”，強調治國需明确名分；《明熹宗實錄》中“君臣既有定分”也體現了這一用法。
固定的名分
指既定的身份或規則，不可隨意更改。《新唐書》中“早有定分，使外作藩屏”即強調名分的穩定性。
宿命論解釋
指人事由命運預先決定，人力難以改變。如歐陽建《臨終詩》中“窮達有定分”即表達此觀點。
在法學和社會治理中，“定分”衍生出“确定權屬以平息争端”的實踐意義。例如《商君書》提到“名分已定，貪盜不取”，《慎子》以“一兔走街”的寓言說明明确權屬可避免争奪。這一用法至今仍用于法律領域。
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