形容沒有感情，不為外物所動。《晉書·隱逸傳·夏統》：“ 充 （ 賈充 ）欲耀以文武鹵簿，覬其來觀……又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，繞其船三帀。 統 危坐如故，若無所聞。 充 等各散曰：‘此 吳 兒是木人石心也。’” 宋 秦醇 《譚意歌傳》：“ 張生 乃木人石心也。使有情者見之，罪不容誅。”
"木人石心"是漢語中具有深厚文化積澱的成語，其核心含義指意志堅定不為外物所動的人格特質。根據《漢語成語大詞典》記載，該成語屬于并列式結構，"木人"與"石心"共同構成比喻，字面意為"木頭雕刻的人像，石頭打磨的心髒"，引申為形容人具有"堅定的心志，不為外界誘惑所動搖"的品質。
從語源學角度考證，《晉書·夏統傳》最早記載了該成語的典故：西晉名士夏統在洛陽面對達官顯貴的百般誘惑，"如生蔑聞其言，俯眺其人，若惟恐堕諸深淵"，被太尉賈充歎為"此吳兒是木人石心也"。這則典故完整展現了成語的核心語義——面對物質誘惑時保持本心的品格要求。
在語義演變過程中，《中國成語典故》指出該成語經曆了三個發展階段：魏晉時期特指士大夫階層的精神操守，唐宋時期擴展為普遍意義上的道德堅守，明清時期進一步演化為對理想信念的執着追求。現代用法中，既保留着"不為物質利益所動"的傳統語義，也衍生出"專注事業心無旁骛"等新内涵。
成語應用需注意語境適配性。《古代漢語修辭例話》強調其適用于褒揚性的語境，多用于描述科研工作者潛心學術、運動員專注訓練等正面形象。若用于描述冷漠無情等負面形象，則屬于誤用範疇。在語法功能上，既可作謂語（如"他真是木人石心"），也可作定語（如"木人石心的品格"）。
“木人石心”是一個漢語成語，現從以下角度綜合解析其含義及背景：
核心含義
原指“木頭人、石頭心”，比喻意志極其堅定，不為外物誘惑所動。後衍生出中性或略帶貶義的用法，可形容情感冷漠、心腸剛硬。
詞性結構
屬于聯合式成語（木人+石心），中性色彩，多作賓語或定語。
出處：出自《晉書·夏統傳》。
故事背景：西晉名士夏統才華出衆，但拒絕權臣賈充的招攬。面對賈充用軍隊儀仗、美女歌舞等誘惑，夏統始終“危坐如故，若無所聞”。賈充感歎：“此吳兒是木人石心也！”
正面用法
強調堅守原則，如：“他面對金錢誘惑如木人石心，毫不動搖”。
中性/貶義用法
形容情感淡漠，如宋代《譚意歌傳》批評張生：“乃木人石心也，使有情者見之，罪不容誅”。
近義詞與反義詞
該成語反映了中國傳統文化中對内在定力的推崇，尤其在魏晉名士注重氣節的背景下，夏統的故事成為“不慕榮利”的典型象征。
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