古代端午節的一種風俗。《歲時廣記·端午·插艾花》引 宋 呂原明 《歲時雜記》：“端五京都士女簪戴，皆剪繒楮之類為艾，或以真艾，其上裝以蜈蚣、蚰蜒、蛇蠍、草蟲之類。”《隨園詩話補遺》卷五引 清 陳鵬 《端午》詩：“插艾兒時事，而今兩鬢華。”
插艾是中國傳統端午節的重要習俗，指在農曆五月初五（端午節）将艾草懸挂或插于門戶、屋檐等處的行為。其含義可從以下角度解析：
“插”意為插入、安放，“艾”指菊科植物艾草（Artemisia argyi）。合指将艾草枝條固定于門框、窗沿等位置的行為。這一動作承載了驅邪避疫的民俗信仰，如《荊楚歲時記》載“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣”。
古人認為艾草具強烈香氣與藥用屬性，可祛除毒蟲、瘴氣。端午時值仲夏疫病高發期，插艾成為重要的衛生防護儀式，如《本草綱目》稱艾草“灸百病”。
艾草形似寶劍，懸挂後象征斬除災厄，寄托對家庭平安的祈願。部分地區将艾草紮成人形（艾人）或虎形（艾虎），增強鎮宅寓意。
作為端午“五端”（艾、菖蒲、蒜、石榴花、龍船花）之首，插艾标志夏季驅毒儀式的開啟，與食粽、賽龍舟共同構成節日文化體系。
現代研究證實艾草含揮發油（如桉油精），具有抗菌、驅蟲功效。這一特性與古人經驗智慧相契合，使習俗兼具文化傳承與實用價值。
當代仍盛行于中國南北多地，部分城市結合環保理念改用艾草香包替代鮮植。韓國、日本等受漢文化影響地區亦有類似習俗，成為東亞共享的文化符號。
參考資料
宗懔《荊楚歲時記》（南北朝民俗著作）
李時珍《本草綱目·草部》（明代藥學典籍）
烏丙安《中國民俗學》（遼甯大學出版社，民俗學研究）
蕭放《端午節俗的傳統要素與當代意義》（《文化遺産》期刊）
國家藥典委員會《中華人民共和國藥典》（艾草藥理條目）
劉曉峰《東亞的時間：歲時文化的比較研究》（中華書局）
“插艾”是一個漢語詞彙，主要涉及以下兩種解釋：
基本含義
指中國端午節期間，民間在門框或屋檐上插艾草的習俗，寓意驅邪避災、祈求平安。
曆史起源與記載
這一習俗可追溯至宋代文獻《歲時廣記·端午·插艾花》，其中提到古人會用真艾草或剪帛仿制的艾草裝飾，并搭配蜈蚣、蚰蜒等昆蟲圖案，以增強驅邪效果。
文化象征
艾草具有特殊香氣和藥用價值，古人認為其能驅除毒蟲、淨化空氣，因此成為端午節的重要符號，與飲雄黃酒、賽龍舟等活動共同構成節日習俗。
部分資料（如）提到“插艾”可表示對他人行為的強烈批評，源于艾草氣味令人不喜的聯想。但此用法在權威文獻中缺乏廣泛記載，可能與方言或特定語境相關，建議優先采用傳統風俗的解釋。
“插艾”的核心含義與端午節相關，是中華傳統文化中祈福避災的典型習俗。如需引用引申義，需結合具體語境進一步考證。
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