
(1).官名。主神祀之官。 殷 代天官六大之一。《禮記·曲禮下》:“天子建天官,先六大,曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大蔔,典司六典。”
(2).官名。掌祈禱之官。《周禮·春官·序官》:“大祝,下大夫二人,上士四人。” 鄭玄 注:“大祝,祝官之長。”
大祝是漢語中一個具有特定曆史語義的詞彙,其核心含義指代古代祭祀禮儀中負責祝禱、主持祭祀活動的官職或人員。《漢語大詞典》将其定義為“周代掌管祭祀祝禱的官職”,主要職責包括宣讀祝文、協調祭典流程等。
從詞源學角度分析,“大祝”由“大”(表尊崇)與“祝”(祭祀禱告)複合構成,凸顯其在宗教儀式中的權威地位。《周禮·春官·大祝》記載,該官職需通曉“六祝之辭”,即根據不同祭祀對象調整祝禱内容。唐代賈公彥疏解此職時,強調其“溝通人神”的職能屬性,體現古代社會對祭祀制度的重視。
在曆史演變中,“大祝”一詞逐漸衍生出兩類含義:
現代漢語中,“大祝”作為曆史詞彙,多用于學術文獻或古典文學研究。例如《中國古代官制大辭典》指出,該職級在秦漢後逐漸被“太祝令”替代,但其文化影響仍見于東亞傳統祭祀體系。
引用來源:
“大祝”是一個古代官職名稱,其含義和演變如下:
“大祝”是殷周時期掌管祭祀、祈禱的官職,屬于天官體系的重要組成部分。該職位主要負責主持國家重大祭祀活動,溝通神權與王權。
殷商時期
位列「天官六大」之一,與太宰、太宗等官職并列,典司六典(《禮記·曲禮下》記載)。
周代發展
職能細化為「掌祈禱之官」,設下大夫二人、上士四人,成為祝官系統的核心職位(《周禮·春官》記載)。
部分現代解釋将“大祝”拆解為「盛大的慶祝活動」,這屬于望文生義。從曆史文獻看,該詞始終特指祭祀官職,未引申為普通慶祝活動。
如需查看原始文獻引文,可參考、4、5的典籍摘錄。
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