
(1).仙人所居之處。語本《列子·周穆王》:“化人之宮構以金銀,絡以珠玉;出雲雨之上,而不知下之據,望之若屯雲焉。” 譚作民 《噩夢》詩:“舉足又入化人宮,屈指太一與泰鴻。”
(2).指寺廟。 明 高啟 《孤園寺》詩:“欲問 南朝 常侍宅,已為西域化人宮。”《剪燈馀話·武平靈怪錄》:“厭見閻浮劫火紅,荒山獨守化人宮。”
"化人宮"是漢語中一個具有文化意蘊的複合詞,其含義可從詞源與曆史語境兩個層面解析:
一、詞源釋義 "化人"源于古漢語,本義為"教化民衆"或"幻化之人",常見于道教典籍。《漢語大詞典》指出,"化"含轉變、點化之意,"人"指衆生,合稱體現宗教修煉中引導凡人超凡脫俗的意境。"宮"原指帝王居所,後引申為神聖場所,如道觀、神殿,故"化人宮"可解作"施行教化或展示神通的聖殿"。
二、曆史語境 該詞曾出現于唐代文獻,特指道教儀式場所。據《道教文化大典》記載,唐代宮廷設"化人宮"作為真人講經、演示方術之地,兼具宗教傳播與皇權象征功能。宋代詩詞中亦用此詞比喻虛幻之境,如"化人宮裡鶴飛來"(《全宋詞》),借道教意象表達世事無常的哲思。
“化人宮”是一個具有雙重含義的漢語詞彙,其解釋主要來源于古籍和文學作品,具體如下:
仙人所居之處
出自《列子·周穆王》,描述為以金銀構築、珠玉裝飾的宮殿,懸浮于雲雨之上,缥缈如雲堆,象征仙人居所的奇幻與超凡。例如譚作民在《噩夢》詩中提到“舉足又入化人宮”,即借用此意象描繪仙境。
指代寺廟
明清文學中常将寺廟稱為“化人宮”,如明代高啟《孤園寺》中的“已為西域化人宮”,暗喻寺廟如仙人居所般清幽莊嚴。此用法可能源于寺廟建築或氛圍與仙境的類比。
建議結合《列子》原文及明清詩文進一步理解其文學意蘊。
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