處于重要交通地帶的巷子。 南朝 梁 劉孝綽 《栖隱寺碑銘》：“衢交達巷，門臨樹屏。” 唐 玄奘 《大唐西域記·羯若鞠闍國》：“於五 印度 城邑、鄉聚、達巷、交衢，建立精廬，儲飲食，止醫藥，施諸羈貧，周給不殆。”
"達巷"一詞源于古代漢語，其核心含義可從以下三個角度解析：
一、經典文獻中的專有地名
最權威的記載見于《論語·子罕》："達巷黨人曰：'大哉孔子！博學而無所成名。'" 此處"達巷"指魯國某基層行政區（五百家為一黨）。漢代鄭玄注《論語》時明确"達巷，黨名也"，清代劉寶楠《論語正義》進一步考證其位于山東滋陽（今兖州）附近。此用法特指孔子故裡的具體地名，具有曆史地理專屬性。
二、泛指通達的街巷
在語義演變中，"達"取"通達"之義，"巷"指街裡道路，故可引申為四通八達的街衢。如《漢書·董仲舒傳》"蓋聞虞舜時，遊于岩郎之上，垂拱無為，而天下太平"中，顔師古注引應劭曰："岩郎，殿邊大巷也"，此"大巷"即含通達之意。清代顧炎武《日知錄》考據古代裡巷制度時，亦将"達巷"歸為具有交通樞紐功能的巷道類型。
三、姓氏起源的特殊案例
據《漢書·古今人表》記載，春秋時項橐（傳說中七歲為孔子師者）被稱為"達巷黨人"，後演變為複姓"達巷"。此姓氏源于地名，屬"以居為氏"的命名方式，但後世罕見沿用。
語義演變脈絡：
先秦（專有地名）→ 漢代（兼具具體/泛指義）→ 明清（側重通衢義）。現代漢語中，"達巷"作為獨立詞彙已罕用，其"通達巷道"的核心義由"通衢""要道"等詞承襲，而作為文化符號則多見于孔子生平研究及儒家典籍注釋領域。
注：文獻依據主要來自《論語》鄭玄注、《漢書》顔師古注、劉寶楠《論語正義》、顧炎武《日知錄》等傳世典籍，因古籍原文無直接網絡鍊接，标注來源為權威紙質文獻。
“達巷”是一個漢語詞彙，具體解釋如下：
“達巷”指處于重要交通地帶的巷子，通常位于四通八達的街道路口或樞紐位置。該詞由“達”（意為通達、暢通）和“巷”（指城市中的通道）組合而成，強調地理位置的關鍵性。
“達巷”既是古代城市布局中的實際交通節點，也在文學中衍生出對通達境界的隱喻。
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