处于重要交通地带的巷子。 南朝 梁 刘孝绰 《栖隐寺碑铭》：“衢交达巷，门临树屏。” 唐 玄奘 《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“於五 印度 城邑、乡聚、达巷、交衢，建立精庐，储饮食，止医药，施诸羈贫，周给不殆。”
"达巷"一词源于古代汉语，其核心含义可从以下三个角度解析：
一、经典文献中的专有地名
最权威的记载见于《论语·子罕》："达巷党人曰：'大哉孔子！博学而无所成名。'" 此处"达巷"指鲁国某基层行政区（五百家为一党）。汉代郑玄注《论语》时明确"达巷，党名也"，清代刘宝楠《论语正义》进一步考证其位于山东滋阳（今兖州）附近。此用法特指孔子故里的具体地名，具有历史地理专属性。
二、泛指通达的街巷
在语义演变中，"达"取"通达"之义，"巷"指街里道路，故可引申为四通八达的街衢。如《汉书·董仲舒传》"盖闻虞舜时，游于岩郎之上，垂拱无为，而天下太平"中，颜师古注引应劭曰："岩郎，殿边大巷也"，此"大巷"即含通达之意。清代顾炎武《日知录》考据古代里巷制度时，亦将"达巷"归为具有交通枢纽功能的巷道类型。
三、姓氏起源的特殊案例
据《汉书·古今人表》记载，春秋时项橐（传说中七岁为孔子师者）被称为"达巷党人"，后演变为复姓"达巷"。此姓氏源于地名，属"以居为氏"的命名方式，但后世罕见沿用。
语义演变脉络：
先秦（专有地名）→ 汉代（兼具具体/泛指义）→ 明清（侧重通衢义）。现代汉语中，"达巷"作为独立词汇已罕用，其"通达巷道"的核心义由"通衢""要道"等词承袭，而作为文化符号则多见于孔子生平研究及儒家典籍注释领域。
注：文献依据主要来自《论语》郑玄注、《汉书》颜师古注、刘宝楠《论语正义》、顾炎武《日知录》等传世典籍，因古籍原文无直接网络链接，标注来源为权威纸质文献。
“达巷”是一个汉语词汇，具体解释如下：
“达巷”指处于重要交通地带的巷子，通常位于四通八达的街道路口或枢纽位置。该词由“达”（意为通达、畅通）和“巷”（指城市中的通道）组合而成，强调地理位置的关键性。
“达巷”既是古代城市布局中的实际交通节点，也在文学中衍生出对通达境界的隐喻。
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