
仙人所居之處。亦指隱土居住之室。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》:“吐吸煙霞,變煉丹液……下栖洞室,上賓羣帝。” 南朝 梁 何遜 《七召》:“至深潭之澳溟,有洞室之穹崇。”
洞室(dòng shì)是漢語中一個具有複合結構的詞彙,從字源與釋義角度可作以下分析:
一、基本釋義 根據《現代漢語詞典》(第7版)解釋,“洞室”指人工開鑿或自然形成的洞穴空間,特指内部可供居住、貯藏或進行特定活動的封閉性場所。其核心含義包含“洞穴”與“居室”的雙重屬性,強調空間的實用功能。
二、構詞解析
單字釋義:
複合詞特征: 二字組合形成偏正結構,“洞”修飾“室”,突出空間屬性。該構詞法符合古代漢語“以自然地貌+建築體”的命名規律,如“石窟”“地窖”等。
三、使用範疇
四、文獻例證 《漢書·匈奴傳》記載“匈奴得漢降者,常穿井築城,治樓以藏谷,與秦人守之”,其中“穿井”即包含洞室構造。現代地質學家賈蘭坡在《中國遠古人類》中,将洞室定義為“具備完整生活痕迹的史前洞穴遺址”。
“洞室”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面解析:
古代文學中的含義
指仙人所居之處或隱士居住的場所,常見于古代詩文。例如南朝梁沈約在《桐柏山金庭館碑》中描述“下栖洞室,上賓群帝”,何遜的《七召》也提到“至深潭之澳溟,有洞室之穹崇”。
構詞解析
在當代語境中,“洞室”偶爾用于描述人工開鑿的地下空間,如水電站、隧道工程中的地下洞室群。例如提到“溪洛渡水電站地下廠房洞室群”,即指此類工程結構。
“洞室”一詞既有古典文學中的詩意意象,也延伸至現代工程術語,具體含義需結合語境判斷。如需進一步了解古代用例,可參考南朝文獻;若關注工程應用,可查看的實例分析。
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