《周禮》官名。又稱大樂正。為樂官之長，以樂舞教國子。《周禮·春官·大司樂》：“大司樂掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。”
大司樂是中國古代周朝時期設立的重要官職，專掌國家禮樂事務，是禮樂制度的最高執行與管理者。其具體含義可從以下角度闡釋：
大司樂隸屬《周禮·春官宗伯》，為樂官之長，統領衆樂官，官階為中大夫。其職能涵蓋禮樂教育、祭祀演奏及禮儀規範，是周代禮樂體系的核心管理者。據《周禮·春官·大司樂》載：“大司樂掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉”，表明其負責國家教育制度與貴族子弟的音樂教化。
主管國子（貴族子弟）的樂德、樂語、樂舞教育，通過“六律、六同、五聲、八音”等音樂載體傳授倫理規範，培養“中和祗庸孝友”的品德（《周禮·春官》）。
主持重大祭祀活動，依不同典禮（如祭天、祀地、享祖）調配樂舞。例如“乃奏黃鐘，歌大呂，舞《雲門》以祀天神”，體現樂律與禮儀的嚴格對應。
制定音律标準，通過“典同”等屬官調整樂器音準，确保“六樂”（《雲門》《大鹹》等古樂）的規範性。
大司樂制度集中體現了周代“以樂緻和”的治國理念。漢代改稱“大樂令”，後世演變為太常寺樂官。其職能對儒家禮樂思想的形成具有奠基作用，《禮記·樂記》中“樂者，天地之和也”的論述即源于此制度實踐。
文獻依據：
本文釋義主要依據《周禮》《禮記》等經典文獻，相關職能描述可參考中華書局點校本《周禮注疏》（2014年版）卷二十二《春官宗伯·大司樂》。
“大司樂”一詞主要有兩層含義，既指周朝官職及音樂機構，也可作為成語使用。以下是綜合多來源的詳細解釋：
基本定義
大司樂是《周禮》記載的官職名，又稱“大樂正”，為周朝樂官之長，負責音樂教育、禮樂執行及音樂行政職能。其機構被認為是我國最早的官方音樂教育體系，兼具教學與禮樂管理功能。
核心職能
教育體系
作為成語，“大司樂”形容盛大歡樂的慶祝場面，常用于婚禮、節日或重大勝利等場景。
西周通過大司樂推行“禮樂治國”，将音樂作為鞏固統治的工具，同時奠定了中國古代音樂教育的基礎。其機構設置與職能對後世禮樂制度影響深遠。
（注：如需進一步了解具體職能或教育内容，可參考、4、5等來源。）
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