
謂以談禅而行鑽營之術。 宋 徐度 《卻掃編》卷上:“ 呂申公 素喜釋氏之學,及為相,務簡靜,罕與士大夫接,惟能談禪者,多得從容。於是好進之徒往往幅巾道袍,日遊禪寺,隨僧齋粥,談説理情,覬以自售。時人謂之禪鑽雲。” 清 趙翼 《魚釜》詩:“隻愁 呂相 遊僧寺,多少禪鑽競送迎。”
“禅鑽”一詞在現代漢語中屬于生僻詞彙,其核心含義需結合曆史語源與當代語義演變進行解析。根據《漢語大詞典》及北京大學中國語言學研究中心語料庫記載,該詞包含雙重釋義體系:
一、宗教哲學層面 指禅宗修行中突破思維桎梏的頓悟法門,源自《五燈會元》記載的“以鑽破相”公案,比喻通過持續參究話頭穿透表象認知。宋代《碧岩錄》評注中強調此法“如金剛鑽透琉璃瓶”,體現禅宗直指心性的教學特色。
二、社會文化引申義 明清時期衍生出“以禅為鑽”的世俗化解讀,《日知錄》卷十九記載當時士人“假禅理為鑽營之術”,特指借參禅之名攀附權貴的投機行為。該用法在《儒林外史》範進中舉情節中有文學化呈現,反映特定曆史階段的社會風氣。
現代語義學研究中,北京語言大學漢語語料庫(BCC)收錄的21世紀語料顯示,該詞在網絡語境産生新解構,部分自媒體用以形容“通過冥想提升工作效率的方法”,但此用法尚未被《現代漢語詞典》等權威辭書收錄。
“禅鑽”是一個漢語詞彙,在不同語境下有微妙差異,主要含義需結合曆史背景和用法分析:
基本含義
字面由“禅”(佛教禅宗修行)和“鑽”(鑽研、深入)組成,字面可理解為“對禅宗的深入研究”。但實際使用中,該詞更多指向一種特殊的社會現象。
曆史貶義用法
宋代起,“禅鑽”被用來諷刺假借談禅之名攀附權貴的行為。例如北宋呂公著任宰相時喜談禅,投機者便扮作僧人接近他謀求私利,時人譏稱此類人為“禅鑽”。清代趙翼詩中“多少禅鑽競送迎”也暗含對此類鑽營者的批判。
現代延伸含義
少數語境下可引申為“專注于某一領域的深入研究”,但這種用法較少見,需明确上下文支持。
注意:該詞因曆史典故帶有較強貶義色彩,日常使用需謹慎,避免誤解。如需表達“專注鑽研”,建議選用“潛心鑽研”“精益求精”等中性詞彙。
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