"達士通人"是由"達士"與"通人"兩個古漢語詞彙組合而成的複合概念，源自中國傳統文化中對理想人格的追求。《漢語大詞典》将"達士"解釋為"見識高超、不同流俗之人"，典出《後漢書·仲長統傳》"至人能變，達士拔俗"；"通人"則指"學識淵博貫通古今者"，如王充《論衡》所述"通書千篇以上，萬卷以下，弘暢雅閑，審定文讀，而以教授為人師者，通人也"。二者合稱體現了中國古代知識分子"内聖外王"的修為标準：既要有洞察世事的智慧，又需具融會貫通的學識。
該詞組的深層文化意涵可追溯至先秦諸子思想。儒家典籍《禮記·中庸》強調"君子尊德性而道問學"，與"達士通人"的複合修養觀形成呼應；道家《莊子·秋水》中"大人無己，神人無功，聖人無名"的超越境界，則為"達士"的拔俗品格提供哲學支撐。漢代以降，隨着經學體系的完善，"通人"逐漸特指精通經典且能緻用的學者，如班固《漢書·王褒傳》載"益州刺史因奏褒有轶材，上乃征褒，既至，诏褒為聖主得賢臣頌其意"，展現通人經世緻用的價值。
在現代漢語語境中，"達士通人"多用于形容兼具實踐智慧與理論造詣的複合型人才。其語義包含三個維度：一是指向知識結構的廣博性，要求突破專業壁壘；二是指涉思維方式的通透性，注重把握事物本質；三是指涉價值取向的超越性，追求精神境界的提升。這種人才觀在當代教育領域仍具有啟示意義，如錢穆在《中國學術通義》中強調"學問貴能會通"，正是對"達士通人"理念的現代诠釋。
“達士通人”是一個漢語成語，主要用于形容心胸豁達、學識淵博的人。以下是詳細解釋：
多用于褒獎學術或德行兼備的人物，例如在評價曆史學者、哲學家時，可稱其“達士通人，見解深遠”。
如需進一步了解成語背景或例句，可參考宋代文獻或權威詞典來源。
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