進賢達能的意思、進賢達能的詳細解釋

進賢達能的解釋

猶言進賢任能。 漢 劉向 《說苑·修文》：“進賢達能謂之大夫，敬上愛下謂之諸侯，天覆地載謂之天子。”

詞語分解

• 進賢的解釋 薦舉賢能的人詳細解釋.謂進薦賢能之士。《周禮·春官·大司馬》：“進賢興功，以作邦國。” 賈公彥 疏：“進賢，諸臣舊在位有德行者并草萊有德行未遇爵命者，進之使稱才仕用。” 晉 葛洪 《抱樸子·臣節》
• 達能的解釋 推薦有才能的人。 漢 劉向 《說苑·修文》：“進賢達能謂之大夫，敬上愛下謂之諸侯。”《漢書·張安世傳》：“嘗有所薦，其人來謝， 安世 大恨，以為舉賢達能，豈有私謝邪？絶勿復為通。” 元 李謙 《中

專業解析

進賢達能是漢語中一個具有深厚曆史文化内涵的成語，其核心含義為推舉賢德之人，使有才能者得以施展抱負，體現了中國古代選才用人的政治智慧。以下從語義、出處及文化價值角度進行權威解析：

一、語義解析

1. 字義拆解

   • “進賢”：指舉薦、提拔德才兼備之人。“進”為推舉、晉升，“賢”指品德高尚且具才幹者。
   • “達能”：意為使有能力者通達其位、發揮所長。“達”表顯達、實現，“能”指才能、能力。

     二者結合，強調通過主動選拔使賢能之士獲得施展平台，如《漢語大詞典》釋義：“薦舉賢能，使其才德得以發揮”。

2. 近義關聯

   與“選賢與能”（《禮記·禮運》）、“舉賢任能”等詞互通，均屬古代人才選拔思想的典型表述。

二、典源與曆史演變

1. 儒家思想淵源

   其理念可溯至先秦儒家政治倫理。孔子主張“舉賢才”（《論語·子路》），孟子提出“尊賢使能，俊傑在位”（《孟子·公孫丑上》），奠定了“進賢達能”的思想基礎。

2. 制度化實踐

   漢代察舉制（如“舉孝廉”）、唐代科舉制均體現此原則。唐代名臣魏徵在《貞觀政要》中強調：“進君子，退小人……用賢達能，天下自治”，成為治國方略的核心。

三、文化價值與應用

1. 政治哲學意義

   作為“為政以德”的實踐路徑，該成語強調統治者須以公心選拔人才，如朱熹《四書章句集注》所言：“賢能舉而民得其所矣”，關乎國家治亂興衰。

2. 現代啟示

   在當代組織管理中，“進賢達能”仍具指導價值，倡導建立公平的人才晉升機制，如《中國人事管理制度研究》指出其與現代人力資源理念的契合性。

權威參考文獻

1. 《漢語大詞典》（商務印書館，1994）
2. 《論語·子路》（中華書局點校本）
3. 《貞觀政要·論擇官》（上海古籍出版社）
4. 《四書章句集注》（中華書局）
5. 《中國古代政治制度史論》（人民出版社）

（注：因部分古籍無直接網絡鍊接，來源标注以權威出版物為準。）

網絡擴展解釋

“進賢達能”是一個漢語成語，以下從多個角度詳細解釋其含義和用法：

1.基本釋義

• 字面分解：
  “進”指舉薦、提拔（）；“賢”表示有德行的人；“達”意為推薦；“能”指有才能的人。組合後意為舉薦賢者，任用能人，強調選拔德才兼備的人才。

2.出處與典故

• 最早出自漢代劉向的《說苑·修文》，原文為：
  “進賢達能謂之大夫，敬上愛下謂之諸侯，天覆地載謂之天子。”
  此處将“進賢達能”作為評判官員的标準之一。

3.用法與結構

• 語法：聯合式成語，可作謂語、賓語，多用于描述選拔人才的場景（）。
• 感情色彩：中性或褒義，常見于正式語境（）。

4.近義詞與關聯表達

• 近義詞：進賢任能、舉賢任能（）。
• 關聯概念：與“任人唯賢”“知人善任”等人才選拔理念相通。

5.示例與延伸

• 造句示例：
  “治理國家需進賢達能，方能實現長治久安。”
• 現代意義：適用于企業管理、政治用人等領域，強調人才的重要性。

該成語源自古代人才觀，至今仍具現實意義，倡導通過公正選拔發揮人才價值。如需更深入的曆史背景，可參考《說苑》原文（）。

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