古人穿皮衣毛朝外，反穿則毛在裡，皮必受損。比喻愚昧不知本末。《晉書·張軌傳》：“今 詳 欲因人之饑，以要三倍，反裘傷皮，未足喻之。”參見“ 反裘負芻 ”。
反裘傷皮是源自古代漢語的成語，字面指反穿皮衣（毛朝内、皮朝外）導緻皮毛受損，引申為本末倒置、舍本逐末的行為最終損害根本利益。其核心含義強調做事若主次颠倒，反而會破壞賴以生存的基礎。以下從釋義、典故及用法分述：
“裘”指皮衣，古時穿裘毛朝外禦寒，“反裘”即故意将毛朝内、皮朝外穿着，違背常理。
皮闆暴露在外易磨損，導緻皮毛整體損壞，喻指損害根本。
典故出自漢代劉向《新序·雜事二》：“魏文侯出遊，見路人反裘而負刍。文侯曰：‘胡為反裘而負刍？’對曰：‘臣愛其毛。’文侯曰：‘若不知其裡盡而毛無所恃耶？’” 故事中路人因愛惜毛皮反穿皮衣，卻不知皮闆磨損後毛亦不存，揭示“重末輕本反損根基”的哲理。
強調事物本質（皮）與表象（毛）的依存關系。若為保全次要部分（毛）而忽視根本（皮），終将導緻整體崩潰。如《左傳·僖公十四年》“皮之不存，毛将焉附”與之異曲同工。
多用于批判犧牲長遠利益換取短期收益的政策、經濟行為或管理策略。例如：“削減教育投入以填補財政缺口，無異于反裘傷皮。”
收錄“反裘傷皮”詞條，釋義為“比喻不從根本上解決問題，反而招緻失敗”，并引《新序》典故佐證。
來源：上海辭書出版社，2011年出版。
注解強調其與“本末倒置”的關聯性，指出典故中“負刍（背柴）”加重皮衣磨損，深化行為與後果的矛盾。
來源：商務印書館，2014年修訂版。
詳述該成語從《新序》至清代文獻（如《聊齋志異》）的用例演變，印證其語義穩定性。
來源：江蘇教育出版社，2003年。
“舍本逐末”“本末倒置”側重行為錯誤，“反裘傷皮”更強調行為導緻的自我損害後果。
“正本清源”“提綱挈領”喻抓住根本以解決問題。
“反裘傷皮”以生動典故警示世人：違背事物規律、颠倒主次的決策，終将動搖根基。其深刻哲理使其在漢語文化中曆久彌新。
“反裘傷皮”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：
成語讀音為fǎn qiú shāng pí（标準四聲），繁體寫作“反裘傷皮”。其核心警示意義在于強調做事需分清主次，避免因錯誤方式導緻根本受損。
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