(1).某種學說、主張的精髓。《文選·班固＜答賓戲＞》：“慎修所志，守爾天符，委命供己，味道之腴。” 李善 注：“ 項岱 曰：‘腴，道之美者也。’…… 桓譚 《答楊雄書》曰：‘ 子雲 勤味道腴者也。’” 南朝 齊 王融 《為竟陵王與隱士劉虬書》：“玉燭登年，金商在律，炎涼始貿，動靜惟安，勤味道腴，幸遵雅尚，豈不樂哉！” 唐 高彥休 《高阙史·薛氏子為左道所誤》：“二子則延入賓位，雅談奧論，深味道腴。” 清 姚鼐 《觀飛來峰入靈隱寺》詩：“長生固非願，遺物即道腴。”
(2).研讨玩味。 元 盧摯 《寄蕭征君惟鬥》詩：“道腴《德充符》，怡然有餘歡。”
“道腴”是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義指向“道的精髓”或“精神滋養”。該詞由“道”與“腴”二字構成：“道”在先秦文獻中既指宇宙規律（如《道德經》所言“道法自然”），也指思想學說（如《論語》“吾道一以貫之”）；“腴”本義為肥美肉質，《說文解字》釋作“腹下肥”，後引申為豐美滋養之物。二者結合後，“道腴”特指通過研習大道而獲得的精神養分。
該詞最早見于東漢班固《答賓戲》中的表述“委命供己，味道之腴”，李善注《文選》時将其解為“道德之膏腴”，比喻思想學說的精華部分。唐代詩人劉禹錫在《遊桃源》中化用“道腴”形容修道者獲得的心靈滿足，宋代朱熹《近思錄》則用其強調理學修養對人格的滋養作用。
在具體語境中，“道腴”可呈現三重内涵：其一指代道家思想的精微義理（如《雲笈七籤》載“餐餌道腴，保神固根”）；其二泛指學術思想的深層滋養（如清代學者章學誠《文史通義》稱“沉浸道腴，含英咀華”）；其三引申為通過實踐體悟獲得的精神升華（如明代王陽明《傳習錄》主張“知行合一，方得道腴真味”）。
權威來源參考：
“道腴”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
“道腴”指某種思想、學說的核心精華。例如：
“道腴”也可表示對學問、道理的鑽研和玩味。例如：
如需進一步考證，可參考《文選》《高阙史》等古籍原文。
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