官名。 宋 制，大臣罷職，令管理道教宮觀，以示優禮，無職事，但借名食俸，謂之“祠祿”。 宋 陸遊 《秋晚歲登戲作》自注：“時方謀祠祿。”《宋史·職官志十》：“宋制，設祠祿之官，以佚老優賢，先時員數絶少， 熙寧 以後乃增置焉。” 元 王士熙 《送華山隱歸西湖故居》詩：“欲向君王乞祠祿，安排杖屨來相從。” 明 王鏊 《震澤長語·雜論》：“ 宋 有西北二邊歲币百萬，百官祠祿郊賜之類，今皆無之。”
祠祿是中國宋代特有的一種職官制度，專為安置退休或罷職官員而設。該詞由“祠”與“祿”組合而成，其中“祠”指道教宮觀，“祿”即俸祿。官員被授予“提舉某宮觀”的虛銜，名義上管理宮觀事務，實際無需到任履職，僅借此領取俸祿，故又稱“奉祠”。
曆史背景與功能
祠祿制始于宋真宗時期，最初用于優禮大臣，後逐漸演變為安置政治失勢或年老官員的常規制度。據《宋史·職官志》記載，官員奉祠後可保留原有品級待遇，俸祿按半額或全額發放，成為朝廷調節官僚體系的重要手段。
典型例子與影響
南宋詩人陸遊曾多次奉祠，其詩作中“奉祠久散安閑局”即反映此制度對文人生活的影響。這一制度既緩解了官員更替壓力，也為士大夫提供了經濟保障，但後期因冗官問題加劇而備受争議。
祠祿是宋代設置的一種特殊官職制度，主要用于優待罷職或退休的官員，具體解釋如下：
基本定義
祠祿是宋代特有的官名，指讓被罷職或年老的大臣管理道教宮觀，雖無實際職務，但仍可借官名領取俸祿。這種制度既體現朝廷對官員的禮遇，也為其提供經濟保障。
曆史背景與功能
祠祿是宋代官僚體系中的緩沖機制，兼具政治安撫與經濟保障功能，反映了當時宗教與行政的特殊結合。
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