(1).某种学说、主张的精髓。《文选·班固＜答宾戏＞》：“慎修所志，守尔天符，委命供己，味道之腴。” 李善 注：“ 项岱 曰：‘腴，道之美者也。’…… 桓谭 《答杨雄书》曰：‘ 子云 勤味道腴者也。’” 南朝 齐 王融 《为竟陵王与隐士刘虬书》：“玉烛登年，金商在律，炎凉始贸，动静惟安，勤味道腴，幸遵雅尚，岂不乐哉！” 唐 高彦休 《高阙史·薛氏子为左道所误》：“二子则延入宾位，雅谈奥论，深味道腴。” 清 姚鼐 《观飞来峰入灵隐寺》诗：“长生固非愿，遗物即道腴。”
(2).研讨玩味。 元 卢挚 《寄萧征君惟斗》诗：“道腴《德充符》，怡然有餘欢。”
“道腴”是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词，其核心含义指向“道的精髓”或“精神滋养”。该词由“道”与“腴”二字构成：“道”在先秦文献中既指宇宙规律（如《道德经》所言“道法自然”），也指思想学说（如《论语》“吾道一以贯之”）；“腴”本义为肥美肉质，《说文解字》释作“腹下肥”，后引申为丰美滋养之物。二者结合后，“道腴”特指通过研习大道而获得的精神养分。
该词最早见于东汉班固《答宾戏》中的表述“委命供己，味道之腴”，李善注《文选》时将其解为“道德之膏腴”，比喻思想学说的精华部分。唐代诗人刘禹锡在《游桃源》中化用“道腴”形容修道者获得的心灵满足，宋代朱熹《近思录》则用其强调理学修养对人格的滋养作用。
在具体语境中，“道腴”可呈现三重内涵：其一指代道家思想的精微义理（如《云笈七签》载“餐饵道腴，保神固根”）；其二泛指学术思想的深层滋养（如清代学者章学诚《文史通义》称“沉浸道腴，含英咀华”）；其三引申为通过实践体悟获得的精神升华（如明代王阳明《传习录》主张“知行合一，方得道腴真味”）。
权威来源参考：
“道腴”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
“道腴”指某种思想、学说的核心精华。例如：
“道腴”也可表示对学问、道理的钻研和玩味。例如：
如需进一步考证，可参考《文选》《高阙史》等古籍原文。
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