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道士的意思、道士的詳細解釋

關鍵字:

道士的解釋

(1) [Taoist priest]∶指崇奉道教而又從事教務的人

那道士又執令牌,燒了符檄。——《西遊記》

(2) [monk]∶修佛道之士的略稱。魏晉時指和尚

佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經疏下》

詳細解釋

(1).有道之士,道德品質高尚的人。 漢 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》:“古之道士有言曰:‘将欲無陵,固守一德。’” 漢 劉向 《新序·節士》:“ 介子推 曰:‘ 推 聞君子之道,謁而得位,道士不居也,争而得財,廉士不受也。’”《後漢書·第五倫傳》:“﹝ 第五倫 ﹞遂将家屬客 河東 ,變名姓,自稱 王伯齊 ,載鹽往來 太原 、 上黨 ,所過輒為糞除而去,陌上號為道士,親友故人莫知其處。”

(2).煉丹服藥、修道求仙之士。《漢書·王莽傳下》:“衛将軍 王涉 素養道士 西門君惠 。 君惠 好天文讖記。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之二:“青谿千餘仞,中有一道士。雲生梁棟間,風出窗戶裡。借問此何誰,雲是 鬼谷子 。” 唐 韓愈 《殿中侍禦史李君墓志銘》:“君昆弟六人,先君而殁者四人。其一人嘗為 鄭 之 滎澤 尉,信道士長生不死之説。既去官,絶不營人事。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·潘爛頭》:“ 潘爛頭 ,不知何許人,為道士于 京江 ,有異術。”

(3).道教徒。《梁書·沉約傳》:“﹝ 沉約 ﹞乃呼道士奏赤章於天,稱禪代之事,不由己出。”《資治通鑒·梁敬帝紹泰元年》:“ 齊 主還 鄴 ,以佛、道二教不同,欲去其一,集二家論難於前,遂敕道士皆剃髮為沙門。” 胡三省 注:“道家雖曰宗 老子 ,而 西漢 以前未嘗以道士自名,至 東漢 始有道士 張道陵 、 于吉 等,其實與佛教皆起於 東漢 之時。” 俞平伯 《重過西園碼頭》:“受罪有和尚道士可以超度,想呼奴喚婢則有泥塑的金童玉女。”

(4).*********;和尚。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義6*解一·竺道潛》:“ 恢 嘲之曰:‘道士何以遊朱門?’ 潛 曰:‘君自覩其朱門,貧道見為蓬戶。’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王樹勳》:“ 松公 故喜佛法, 樹勳 投其意指,公大賞鑒,因命易裝為道士。”

詞語分解

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網絡擴展解釋

“道士”是道教神職人員的統稱,其含義和演變可從以下方面綜合解析:

一、定義與起源

道教經典《太霄琅書經》記載:“人行大道,號為道士。身心順理,唯道是從,從道為事,故稱道士。” 這一概念強調以“道”為核心信仰,并從事相關宗教活動。早期“道士”也泛指道德高尚之人,如漢代董仲舒《春秋繁露》中稱“古之道士有言”。

二、曆史演變

  1. 魏晉以前:多指“方士”或修佛之人,如《盂蘭盆經疏下》提到“佛教初傳此方,呼僧為道士”。
  2. 南北朝後:逐漸專指道教徒,而“道人”則用于佛教僧人。

三、稱謂與分類

四、職責與修行

道士的核心職責包括:

  1. 教務活動:主持齋醮儀式、符箓法術(如《西遊記》中道士燒符檄的記載);
  2. 修煉方式:外丹(煉丹術)與内丹(氣功修行)結合,追求身心升華;
  3. 傳播道教:通過經典研習、道德教化度化他人。

補充說明

現代對道士的尊稱多為“道長”,類似“老師”的敬稱。需注意,曆史上“道士”一詞的佛教指向已逐漸消失,現僅用于道教領域。

(以上内容綜合自道教經典釋義及曆史文獻記載,完整信息可參考《道教大辭典》等權威資料。)

網絡擴展解釋二

道士是指從事道德修養、修行道教的人。根據漢字的構造,道士可以拆分為“辶”和“土”兩個部首。其中,“辶”部表示行走的意思,“土”部表示與土地相關的意思。道士的來源可以追溯到古代中國,道教起源于先秦時期,經過發展形成了自身獨特的修行體系。在繁體字中,道士的寫法與簡體字相同。古時候道士的漢字寫法與今天的略有不同,可以使用“道士”或者“道士人”來表示。例如,道家自稱為“士民”,士指的就是道士。以下是一個例句:“他是一位道士,經常修行以提升自己的道德修養。”道士可以與其他詞組合形成新的詞語,例如“道士服”、“道士帽”等。道士的近義詞可以是“道人”,反義詞可能是“俗人”。

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