(1) [Taoist priest]∶指崇奉道教而又从事教务的人
那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》
(2) [monk]∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚
佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
(1).有道之士，道德品质高尚的人。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“古之道士有言曰：‘将欲无陵，固守一德。’” 汉 刘向 《新序·节士》：“ 介子推 曰：‘ 推 闻君子之道，謁而得位，道士不居也，争而得财，廉士不受也。’”《后汉书·第五伦传》：“﹝ 第五伦 ﹞遂将家属客 河东 ，变名姓，自称 王伯齐 ，载盐往来 太原 、 上党 ，所过輒为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”
(2).炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·王莽传下》：“卫将军 王涉 素养道士 西门君惠 。 君惠 好天文讖记。” 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是 鬼谷子 。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“君昆弟六人，先君而殁者四人。其一人尝为 郑 之 滎泽 尉，信道士长生不死之説。既去官，絶不营人事。” 清 和邦额 《夜谭随录·潘烂头》：“ 潘烂头 ，不知何许人，为道士于 京江 ，有异术。”
(3).道教徒。《梁书·沉约传》：“﹝ 沉约 ﹞乃呼道士奏赤章於天，称禪代之事，不由己出。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“ 齐 主还 鄴 ，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难於前，遂敕道士皆剃髮为沙门。” 胡三省 注：“道家虽曰宗 老子 ，而 西汉 以前未尝以道士自名，至 东汉 始有道士 张道陵 、 于吉 等，其实与佛教皆起於 东汉 之时。” 俞平伯 《重过西园码头》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”
(4).*********；和尚。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义6*解一·竺道潜》：“ 恢 嘲之曰：‘道士何以游朱门？’ 潜 曰：‘君自覩其朱门，贫道见为蓬户。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·王树勋》：“ 松公 故喜佛法， 树勋 投其意指，公大赏鉴，因命易装为道士。”
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道士是汉语中特指道教神职人员的专有名词，其核心含义与宗教实践、社会职能及文化象征密切相关。以下从词典释义、历史演变及文化内涵三方面解析：
指信奉道教教义并从事宗教活动的修行者。需经拜师传授戒律、掌握科仪法术，以修炼身心、济世度人为宗旨。来源：《现代汉语词典》（第7版）
先秦时“道士”泛指有德之士（《春秋谷梁传》）；东汉道教兴起后渐专指道教徒，南北朝时期制度化（《魏书·释老志》）。来源：《汉语大词典》
历史上兼具医师（葛洪《肘后备急方》）、天文学家（唐代李淳风）等角色，民间视为沟通人神的媒介。来源：《中国道教史》
当代道士需在道教协会注册备案，依《宗教事务条例》开展活动。其修行场所以宫观为主，部分散居道士（火居道）可婚娶居家。职能延伸至传统文化保护、养生指导等领域。来源：国务院《宗教事务条例》
文化注：道士的“道袍”“混元巾”等服饰（《大清会典》规制）、法器（如桃木剑、朝简）均具宗教象征意义，体现“天人合一”哲学观。
“道士”是道教神职人员的统称，其含义和演变可从以下方面综合解析：
道教经典《太霄琅书经》记载：“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。” 这一概念强调以“道”为核心信仰，并从事相关宗教活动。早期“道士”也泛指道德高尚之人，如汉代董仲舒《春秋繁露》中称“古之道士有言”。
道士的核心职责包括：
现代对道士的尊称多为“道长”，类似“老师”的敬称。需注意，历史上“道士”一词的佛教指向已逐渐消失，现仅用于道教领域。
（以上内容综合自道教经典释义及历史文献记载，完整信息可参考《道教大辞典》等权威资料。）
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