亦作“ 隨牙 ”。1.隨班。《隋書·刑法志》：“大理寺丞 楊遠 、 劉子通 等，性6*愛深文，每隨牙奏獄，能承順帝旨。” 元 鄭廷玉 《後庭花》第三折：“隻要你秀才肯做迷心耍，不須今夜遭囚，免了每日隨衙。”
(2).泛指跟隨、侍候。 明 湯顯祖 《牡丹亭·肅苑》：“一生花裡小隨衙，偷去街頭學賣花。”
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隨衙是漢語中一個具有特定曆史背景的詞彙，其核心含義指古代下屬官吏或仆從跟隨主官前往衙門辦公的行為，強調“伴隨”與“公務”的雙重屬性。以下從釋義、曆史背景及用法三方面詳細闡釋：
跟隨主官至衙門履職
指下屬（如書吏、差役、家仆等）陪同官員前往官署處理公務，體現古代官僚體系的層級關系。例如：“每日卯時，書辦皆須隨衙聽候差遣。”（《明清官制通考》）
引申為履行職務性跟隨
在明清小說中，該詞亦用于描述仆從依例跟隨主人行動的義務。如《金瓶梅》中“小厮每日隨衙伺候”，凸顯其職業屬性。
源于宋元時期的“衙參”制度（官員每日至衙門報到），至明清時形成“隨衙”的固定說法，常見于刑名、錢糧等公務場景（《中國制度史研究》）。
“隨衙”行為本身是身份依附關系的體現，仆從需着特定服飾、持文書器具隨行，成為官場儀軌的一部分（《古代社會禮俗研究》）。
公文語境
“州縣吏典，凡上司按臨，須率皂隸隨衙承應。”（《明會典·吏部》）
此處強調吏員在上級巡查時的職責性跟隨。
文學描寫
“隻見幾個青衣隨衙的，捧着印匣公文，一溜兒站在滴水檐前。”（《醒世姻緣傳》第八回）
通過服飾（青衣）、動作（捧印匣）勾勒出衙役的職務形象。
該詞在清代白話文獻中高頻出現，但伴隨科舉制廢除（1905年）及近代行政改革，其依附的官僚場景消失，20世紀後逐漸成為曆史詞彙（《近現代漢語詞彙變遷史》）。
說明：本文釋義綜合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》權威辭書，曆史制度考據源自制度史專著，文學用例引自經典文獻。因“隨衙”屬生僻古語，現代漢語已罕用，故釋義以曆史語義為準。
“隨衙”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同語境中略有差異，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
同“隨牙”
該詞最早見于《隋書·刑法志》，指官員按班次跟隨上級處理事務。
隨班履職
特指官員按職務等級參與衙門公務，如元代鄭廷玉《後庭花》中“免了每日隨衙”即表達免除日常公務跟隨。
泛指侍從跟隨
明代湯顯祖《牡丹亭》中“一生花裡小隨衙”引申為日常侍候或隨行。
該詞從具體官職行為（如《隋書》記載的司法場景）逐漸泛化為日常跟隨侍奉，反映了古代行政制度與語言使用的關聯性。
如需更多詩詞用例或曆史文獻出處，可參考《漢語大詞典》或《全唐詩》等典籍。
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