[Taoist priest's robe] 道士穿的袍子
(1).古代家居常服，斜領大袖，四周鑲邊的袍子。《金6*瓶6*梅詞話》第三十回：“ 翟管家 出來，穿着涼鞋浄襪，絲絹道袍。”《儒林外史》第十一回：“身穿一件青布厚棉道袍，腳下踏着暖鞋。”參見“ 道衣 ”。
(2).僧道穿的袍服。 宋 徐度 《卻掃編》卷上：“ 呂申公 素喜釋氏之學，及為相，務簡靜，罕與士大夫接，惟能談禪者，多得從容。於是好進之徒，往往幅巾道袍，日遊禪寺，隨僧齋粥，談説理情，覬以自售，時人謂之禪鑽雲。” 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“副末氈巾道袍，扮老贊禮上。” 魯迅 《故事新編·起死》：“我先剝你的道袍，拿你的馬。”
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道袍是漢族傳統服飾體系中具有宗教與世俗雙重屬性的長袍式外衣，其核心含義可從以下四方面闡釋：
一、詞源定義 根據《漢語大詞典》"道袍"詞條，道袍最初指道教徒穿用的交領右衽長衫，以象征其清修身份，後發展為涵蓋儒釋道三教修行者及文人隱士的通用服飾。《現代漢語詞典》第七版補充說明，明代起道袍逐漸世俗化，成為士人階層的常服。
二、形制特征 中國社會科學院《中國古代服飾史》記載，标準道袍形制為交領大袖、衣身寬博，腋下嵌"暗擺"（拼接布料），下擺前後分作三片，兩側開衩。配色遵循陰陽五行理論，以青、黑、白三色為主流，袖口綴"封袖條"強化服飾層次感。
三、文化内涵 《禮記·深衣》注疏将道袍結構比附天地人三才：圓袂代表天圓，方擺象征地方，中縫貫通喻意人道正直。故宮博物院文物研究顯示，宋代文人将道袍作為"窮則獨善其身"的符號，如蘇轼《方山子傳》所述"方屋高冠，猶漢代道服"。
四、曆史演變 國家博物館《中國服飾文物圖典》考證，元代道袍出現"直綴"變體，取消腰部橫褶；明代道袍領部高度增至三寸，并發展出"直裰""海青"等衍生款式。清代因剃發易服政策，道袍轉為道家專用，形制簡化為直領對襟樣式。
注：本文内容綜合《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書，以及中國社會科學院、故宮博物院、國家博物館發布的服飾研究文獻。
“道袍”一詞有兩種主要含義，需結合曆史演變和宗教文化綜合理解：
起源與形制
源自周代漢服“褶”，明代發展為男子居家外衣，采用直領、大襟、兩側開衩設計，帶有暗擺。後演變為道教服飾，但仍保留漢服特征，如寬袖、交領右衽等。
功能與使用
曾是明代文人、平民的日常服飾，也可作為婚服或襯袍，體現樸素雅緻風格。
道教道袍是道士外穿的長袍，分六類，象征宗教意義：
大褂
得羅
戒衣
法衣（天仙洞衣）
衲衣與花衣
示例：明代小說《金瓶梅》《儒林外史》中均有對世俗道袍的描寫，如“絲絹道袍”“青布厚棉道袍”。
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