[Taoist school;Taoists] 先秦時期的一種思想流派,以老子、莊子為代表。道家的思想崇尚自然,主張清靜無為
(1).我國古代的一種思想流派，以 老子 、 莊子 為代表。道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，但是主張清靜無為，反對鬥争。《漢書·藝文志》：“道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。”《二刻拍案驚奇》卷一：“道家青牛騎出去，佛家白馬馱将來。” 朱自清 《“好”與“妙”》：“道家是逃避現實提倡隱逸的， 老子 和 莊子 更用詩來寫他們的哲學。”
(2).煉丹服藥、修道求仙之士。 漢 王充 《論衡·道虛》：“道家相誇曰：‘真人食氣，以氣而為食。’” 晉 葛洪 《神仙傳·孔元方》：“道家或請 元方 會同飲酒。” 明 馮夢龍 《女丈夫·知時謀避》：“我本道家，偶然到此，今所志不就，豈能學 範增 、 王猛 。” 清 納蘭性德 《洞仙歌·詠黃葵》詞：“鉛華不禦，看道家妝就，問取旁人入時否？”
(3).指道教。 唐 朱慶馀 《宿道士觀》詩：“閒聽道家子，盥漱讀靈書。” 唐 羅隱 《代文宣王答》詩：“釋氏寶樓侵碧漢，道家宮殿拂青雲。”
(4).指佛教。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永明寺》：“﹝ 陳留王 景皓 ﹞夙善玄言道家之業，遂捨半宅，安置佛徒，演唱大乘數部。” 範祥雍 校注：“按此道家蓋指佛教。《四十二章經》稱佛教為釋道或道法。 牟融 《理惑論》稱釋教為佛道，又僧徒又稱道人，可證古時稱道家非如後人專指道教而言。”
道家的詞典釋義與思想解析
一、核心定義
道家是以老子、莊子為代表的中國古代哲學流派，核心思想圍繞“道”展開。“道”指宇宙萬物的本原與運行規律（《現代漢語詞典》第七版，商務印書館）。其思想體系強調自然無為、清靜寡欲，主張順應自然規律而非人為幹預。
二、核心思想解析
“道”是天地萬物的根源，無形無名卻永恒存在。“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》），主張人類行為應效法自然的無為狀态。
反對刻意作為，提倡“無為而無不為”（《老子·四十八章》），即通過不妄為達到自然和諧。這一思想延伸至政治領域，主張統治者減少幹預，使民衆自化自正。
莊子提出“齊物論”，認為萬物本質平等，差别源于主觀認知。主張超越世俗束縛，追求精神自由的“逍遙遊”（《莊子·内篇》），體現對個體生命價值的尊重。
三、曆史脈絡與影響
四、術語辨析
需區分“道家”（哲學流派）與“道教”（宗教實體）。道教雖吸收道家思想，但融合神仙方術、儀式崇拜等宗教元素，形成于東漢末期（《漢語大詞典》，漢語大詞典出版社）。
權威參考來源
道家是中國古代哲學的重要流派，其思想體系以“道”為核心，主張順應自然規律、追求無為境界。以下從多個維度綜合解析：
道家形成于春秋戰國時期，最早由老子（李耳）系統闡述，後經莊子（莊周）發展深化。據記載，該學派以《老子》（《道德經》）、《莊子》為經典著作，主張擺脫儒家社會倫理框架，直接從自然規律切入哲學思考。
漢代黃老之學曾将道家思想用于治國，魏晉時期與玄學融合，宋明以後滲透于文學藝術領域。其辯證思維、生态智慧至今仍具啟示意義（）。
如需進一步了解具體典籍或思想演變，可查閱《道德經》原文及相關哲學史研究。
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