矫饰，做作。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“不使敦朴散於雕伪，不使一体浇於二端。” 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“路无遗亡，器不雕伪。” 前蜀 贯休 《茫茫曲》：“未达苦雕伪，及达多不仁。”
彫僞：虚饰，浮华。《晋书·郤詵传》：“ 周 当二代之流，承彫伪之极，尽礼乐之致，穷制度之理，其文详备， 仲尼 因时宜而曰从 周 ，非殊论也。”
雕伪是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，其核心含义指人为的修饰、虚假的做作，常带有贬义色彩，强调对自然本真状态的背离。以下从权威辞书角度分层解析：
虚饰作假
指刻意雕琢修饰以掩盖真实，制造虚假表象。
例证：
《后汉书·宦者传论》提到“雕伪”形容矫饰言行以惑众（《汉语大词典》）。
《文心雕龙·情采》批判“繁采寡情”之文，暗含对“雕伪”文风的否定（《古代汉语词典》）。
浮华巧伪
侧重指外在的华美形式与内在实质的割裂，暗含虚伪性。
例证：
《宋书·颜延之传》以“雕伪”讽喻过分追求辞藻而失却真意的创作倾向（《辞源》）。
二者结合后，“雕伪”形成“因过度修饰导致失真”的复合语义，常见于批评文学、艺术或行为中的造作现象（王力《古汉语常用字字典》）。
“虚伪”侧重动机不诚（如言行不一）；“雕伪”更强调形式上的过度加工导致失真（如艺术创作或礼仪行为）。
“雕饰”为中性词，指正常修饰；“雕伪”则因过度修饰而沦为贬义（《古代汉语词典》）。
该词多见于古典文献对文风、礼制、人性的批判：
参考文献：
“雕伪”是一个汉语成语，读作diāo wěi，其核心含义是通过修饰或伪装掩盖事物的真实本质。以下是详细解释：
“雕伪”多用于批判性语境，揭示表面与本质的割裂。其近义表达包括“矫饰”“浮华”，反义则接近“质朴”“本真”。需结合具体语境理解其褒贬倾向。
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