(1).古時幼年喪父為孤，孤子受到長輩父親般的照顧稱為不孤。 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷二十：“ 康節 先公既捐館，二 程 先生于 伯溫 有不孤之意，所以教載甚厚。”
(2).不孤單，不單獨。《論語·裡仁》：“德不孤，必有鄰。” 沉兼士 《＜積微居小學金石論叢＞序》：“今讀此編，深幸吾道之不孤。”
“不孤”的漢語詞典釋義與考釋
“不孤”是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，其核心含義指不孤單、不孤立，常用來形容人或事物有所依靠、有所呼應、有所成就的狀态。以下從權威詞典及經典文獻角度對其釋義進行詳細闡釋：
不孤單，有依靠或伴侶
指個體或事物并非獨自存在，而是有同伴、支持者或同類相伴。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社，ISBN 9787543217761）中明确釋義為“不孤單，不孤立”。
例證：《論語·裡仁》載孔子言：“德不孤，必有鄰。”意指有德之人不會孤立無援，必有志同道合者親近。此句奠定了“不孤”的文化基調，強調道德與道義的力量能凝聚人心。
不孤立，有呼應或同類
引申指事物并非特例，而是存在相似或關聯的現象，形成呼應之勢。
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館，ISBN 9787100015321）收錄此義項，強調“不獨存，有同類相隨”。
例證：宋代陸遊《村居》詩“花有清香月有陰，不孤風露到更深”，以自然景物互襯，喻示萬物皆有所依。
“不孤”在儒家思想中承載着重要的倫理價值。孔子“德不孤，必有鄰”的論斷，不僅強調個人品德的感召力，更揭示了道德實踐的社會性——高尚行為終将引發共鳴，形成道德共同體。這一理念深刻影響了後世對人際關系、社會凝聚力的理解，成為中華文化中關于“群體和諧”的經典表達。
現代漢語中，“不孤”多用于書面語或正式語境：
漢語權威工具書，系統收錄古今詞義及例證。
聚焦古典文獻詞彙釋義，提供詳實語源分析。
儒家經典原文，奠定“德不孤”的文化本源。
收錄陸遊詩作，印證詞彙文學化運用。
（注：為符合學術規範，參考文獻僅标注出版物信息。線上數據庫如“中國哲學書電子化計劃”可查閱部分古籍原文，但建議以紙質權威版本為準。）
“不孤”是一個漢語詞語，其含義可從以下角度詳細解析：
古義特指
指幼年喪父的孤子受到長輩如父親般的關懷照顧。這一用法源自古代宗法社會對“孤”的特殊定義，如《禮記》記載的禮法傳統。
現代引申
泛指不孤單、不孤立的狀态，強調有陪伴或支持。例如《論語·裡仁》中“德不孤，必有鄰”，意為有德之人必不孤獨。
經典引用
宋代邵伯溫《聞見前錄》提到“不孤”體現對孤子的關懷；近代學者沈兼士則用“吾道之不孤”表達學術思想得到認同。
實際應用
可用于描述情感支持（如“感恩不孤獨”）、事業合作（如“深幸吾道不孤”）等場景。
“不孤”在哲學層面常與“命運共同體”關聯，如“大道不孤，天下一家”，強調人與人的依存關系。這一概念也體現在儒家“仁”的思想中，倡導互助與共情。
“不孤”既有曆史語境下的特殊定義，又具備現代廣泛的情感與社會意義，適用于描述人際支持、精神共鳴等多元場景。
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