謂砥砺言行。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“而 植 任性而行，不自彫勵，飲酒不節。”
“彫勵”為古漢語複合詞，其核心含義可從字形與構詞法解析。“彫”為“雕”的異體字，本義指刻镂紋飾，《說文解字》釋作“琢文也”，引申為修飾、修養；“勵”從力厲聲，《玉篇》訓為“勸勉也”，指激勵、磨砺。二字連用構成并列結構，指通過外在修飾與内在砥砺的雙重努力達成精進狀态。
該詞在古代文獻中多用于描述人格修養或文辭錘煉，如唐代文論家司空圖《二十四詩品》中“洗煉”一品所載“猶礦出金，如鉛出銀，超心彫勵”，即以冶金過程比喻通過反複雕琢與自我鞭策達到藝術境界的升華。這種用法體現了中國古代文人對内外兼修的美學追求。
詞義流變方面，漢代《淮南子·本經訓》載“木工不彫”，此時“彫”尚側重物質層面的雕琢技藝；至魏晉時期嵇康《琴賦》“彫琢群華”，已延伸至藝術創作領域；宋代理學家則将其納入心性修養範疇，如朱熹《朱子語類》言“學問須彫勵細密”，強調治學需兼具精微工夫與持續努力。
“彫勵”是古漢語詞彙，現多寫作“雕勵”，其含義可從以下角度解析：
基本釋義
指通過自我約束和修養來砥砺言行，強調對品性、才能的磨練與提升。該詞由“彫”（雕刻，引申為修正）和“勵”（勉勵）組合而成，整體帶有“修身克己”的意味。
文獻用例
《三國志·魏志·陳思王植傳》記載曹植“不自彫勵，飲酒不節”，即批評他放縱性情、缺乏自我約束。宋代葛立方《韻語陽秋》中亦用此詞描述曹植未能通過雕勵修正狂放性格。
同義詞與關聯
與“砥砺”“修身”“克己”等詞義相近，均指向内在修養的錘煉過程。
現代使用
該詞在現代漢語中極少使用，多見于古籍研究或文學分析，需結合具體語境理解。
建議進一步查閱《三國志》等原始文獻，結合人物背景體會其深層含義。
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