(1).幾種顔色的筆。 清 錢泳 《履園叢話·耆舊·安安先生》：“先生好讀書，老而彌篤，案頭嘗置五色筆，見載籍中有人地事蹟年月先後可疑者，必釐而點乙之。” 周祖谟 《＜世說新語箋疏＞前言》：“本書經始于一九三七年，曾分五色筆以 唐 宋 類書和 唐 寫本《世說》殘卷校勘今本。”
(2).五彩妙筆。 南朝 梁 锺嵘 《詩品》卷中：“ 淹 罷 宣城郡 ，遂宿 冶亭 ，夢一美丈夫，自稱 郭璞 ，謂 淹 曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。’ 淹 探懷中，得五色筆以授之。爾後為詩，不復成語，故世傳 江淹 才盡。”《宋史·範質傳》：“ 質 生之夕，母夢神人授以五色筆。九歲能屬文，十三治《尚書》，教授生徒。” 沉昌眉 《和弟》詩：“夜夢五色筆，日擁百城書。”
(3).喻文才。 唐 李商隱 《縣中惱飲席》詩：“若無 江氏 五色筆，争奈 河陽 一縣花。” 宋 葉適 《題潘彥庶群書辨正》：“ 潘彥庶 少有五色筆，本州亟薦送。”
"五色筆"作為漢語典故詞彙，具有雙重文化意涵。據《漢語大詞典》釋義，該詞既可指代南朝文豪江淹的"夢筆生花"典故，亦可追溯至唐代李白"筆頭生花"的傳說，均與文人創作才能密切相關。
在《南史·江淹傳》記載中，江淹早年夢獲郭璞所贈五色筆，遂成華章，後複夢郭璞索回此筆，自此"江郎才盡"（卷一〇四）。此版本的五色筆成為天才文思的具象化象征，清代袁枚《隨園詩話》卷十二亦言："江郎五色筆，尚留天地間"，印證其作為創作靈感的經典意象。
另一說源自《開元天寶遺事》載李白少時夢筆頭生花，後成"詩仙"（卷下）。此典故經宋代《太平廣記》傳播，五色筆遂與李白的浪漫詩風産生關聯。當代神話學家袁珂在《中國神話傳說詞典》中指出，這兩個典故雖人物不同，但共同構建了"五色筆"作為天賦異禀的文學符號體系。
現代漢語中，該詞常用于比喻卓越的文采或創作才能，如錢鐘書《圍城》中"仿佛江淹的五色筆，被仙人收去了"的隱喻。商務印書館《古漢語常用字字典》特别标注，該典故詞適用于文學創作語境，具有警示文人保持創作活力的深層文化意蘊。
“五色筆”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其解釋可從字面、典故及引申義三個層面展開：
這一典故衍生出對文學天賦的浪漫化解讀，五色筆成為文人追求創作靈感的象征，兼具“得筆則才思泉湧，失筆則枯竭”的雙重寓意。
如需進一步了解相關詩詞或曆史記載，可參考《南史》《詩品》等古籍文獻。
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