猶八維。 唐 楊炯 《渾天賦》：“部之以三門，張之以八紀。”
"八紀"是一個具有特定文化内涵的古漢語詞彙，其核心含義可從以下兩個權威角度闡釋：
指将一年劃分為八個節令階段的曆法概念，源于中國古代天文觀測。此說最早見于《黃帝内經·素問·陰陽應象大論》："天有八紀，地有五裡"，東漢醫學家王冰注解為"八節之風"（即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八大節氣），反映古人通過節氣劃分指導農事與生活的智慧。此釋義被《中醫大辭典》（人民衛生出版社）收錄，确認為傳統曆法術語。
在《黃帝内經》理論體系中，"八紀"進一步演化為人體生理節律與自然氣候對應的醫學模型。唐代醫學家楊上善在《黃帝内經太素》中闡釋："八紀謂八節紀氣，人氣應之"，強調人體氣血運行需順應八節氣令變化。現代研究指出該理論構成中醫"天人相應"思想的核心框架，為時間醫學提供古典依據（《中華醫學百科全書·中醫基礎理論卷》）。
權威文獻依據
（注：因古籍原始文獻無直接網絡鍊接，推薦通過國家圖書館"中華古籍資源庫"或專業出版社官網檢索驗證原文）
“八紀”是一個漢語詞彙，其核心含義可概括為“八維”，即古代對空間方位或宇宙結構的抽象表述。以下是詳細解釋：
唐代詩人楊炯在《渾天賦》中寫道：“部之以三門，張之以八紀”，此處“八紀”與“三門”并列，可能暗指天體運行的規律或宇宙的框架。
現代語境中，“八紀”較少見，多用于文學或曆史研究領域。部分例句（如）将其融入紀念性文本，但此類用法屬文學創作，非原詞本義。
如需進一步探究，可參考《渾天賦》原文或漢代至唐代的宇宙論相關文獻。
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