
杜撰。 清 王鳴盛 《十七史商榷·新舊五代史二·追尊四代》:“高曾之名,恐皆是貴後白譔出。用筆超妙之至。”
(1).見“ 白選 ”。
(2).猶杜撰。沒有根據的議論。 宋 沉作喆 《寓簡》卷一:“今之俚諺謂白撰無所本者為杜田。或曰杜園者,語轉而然也。”《朱子語類》卷七五:“諸爻立象,聖人必有所據,非是白撰。”
"白撰"是一個具有曆史積澱的漢語詞彙,其核心含義指無事實依據的虛構或主觀臆造行為。該詞由"白"(空白、無根基)與"撰"(寫作、編造)構成複合結構,詞素組合形成"憑空編造"的語義特征。
據《漢語大詞典》(1994年版)記載,"白撰"最早見于宋代文獻,特指科舉考試中脫離經典依據的任意發揮。明代《萬曆野獲編》中記載:"舉子對策,多出白撰,有乖本旨",顯示該詞在科舉制度中的具體應用場景。
在語義演變過程中,"白撰"逐漸發展出兩層引申義:
現代漢語中,該詞常見于曆史學、文獻學領域,如中華書局《古籍校勘學》強調"辨僞存真,力戒白撰"。在語言學層面,其構詞法屬于偏正式合成詞,與"杜撰"構成近義關系,但"白撰"更強調"無本之木"的虛無性特征。
“白撰”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:
核心含義
指“杜撰”,即沒有事實依據的虛構或編造。例如《朱子語類》提到:“諸爻立象,聖人必有所據,非是白撰”,強調立論需有根據。
延伸含義
部分詞典(如查字典)補充其含有“白費心思、徒勞無功”的引申義,即付出努力卻無成果。
多用于批評缺乏依據的言論或無效努力,如學術讨論中質疑觀點來源,或評價某人為達目的空耗精力。
“白撰”既可指無根據的編造,也可引申為徒勞無功的行為,具體含義需結合語境判斷。其詞源可追溯至宋代,多用于書面批評場景。
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