(1).求用于國君。 唐 駱賓王 《釣矶應诘文》：“且夫垂竿而為事者， 太公 之遺術也。形坐 磻溪 之石，兆應 滋水 之璜。夫如是者，将以釣川耶？将以釣國耶？” 唐 羅隱 《題＜磻溪垂釣圖＞》詩：“ 呂望 當年展廟謨，直鉤釣國更誰如。”參見“ 釣川 ”。
(2).謂網羅賢士以輔弼治國。 唐 獨孤授 《燕昭王築黃金台賦》：“屈於一人以釣士，則開霸而圖王；侈於一臺以釣國，則兼大而稱強。”
“釣國”是一個具有特定文化内涵的古代漢語詞彙，其含義并非字面“釣魚之國”，而是源于曆史典故，引申出特定的政治寓意和人生追求。其詳細釋義可從以下角度闡釋：
本義與核心典故（求用于君王）： 該詞最核心的典故源自姜太公（呂尚）釣魚遇周文王的故事。姜太公在渭水之濱用直鈎無餌的方式垂釣，其意不在魚，而在于吸引求賢若渴的周文王注意。最終文王識其大才，拜為軍師，共同開創周朝基業。因此，“釣國”的本義是指賢能之士通過獨特的方式（如隱居、展示才華）引起君王注意，以求得到賞識和重用，進而輔佐君王治理國家。這是一種以退為進、待時而動的政治策略和人生抱負。
引申義（博取聲名與功業）： 由“求用于君王”的核心含義進一步引申，“釣國”也常用來比喻通過某種手段或行為來博取崇高的聲譽、功名或地位。這裡的“國”可以理解為顯赫的功業或極高的名望。這種引申義更側重于追求結果（名望功業）而非特指服務于君王的過程。
象征意義（隱逸與待時）： “釣國”的行為本身（如姜太公垂釣渭濱）常帶有隱逸、待時、志存高遠的象征色彩。它代表了一種不急于求成、不隨波逐流，而是修養自身待時機以施展宏大抱負的人生态度。
“釣國”一詞，源于姜太公渭水垂釣遇文王的著名典故，其核心含義是賢士通過特殊方式（如隱居垂釣）引起君王注意，以求被重用并輔佐治國。由此引申，它也比喻追求崇高的功名、聲譽或地位。這個詞蘊含着隱逸待時、志存高遠、以非常手段求取大用的文化内涵，是中國古代政治文化和士人精神追求的一個重要象征。
“釣國”是一個源自古代漢語的詞彙，主要有兩層含義，常見于古文及詩詞中。以下是詳細解釋：
求用于國君
指通過某種方式（如展示才能或謀略）獲得君主的賞識和重用。例如，姜太公（呂望）在磻溪垂釣時，實則是等待周文王的征召，最終輔佐武王建立周朝。這一典故常被用來比喻賢士隱逸待時、伺機出仕的心态。
網羅賢士以輔弼治國
指君主或國家主動招攬人才，借助賢能之士的智慧治理國家。例如，燕昭王築黃金台廣納賢才，便是“釣國”的典型體現。
文獻出處
該詞在唐代詩文中頻繁出現：
延伸内涵
“釣國”不僅體現個人追求，也反映古代“君臣遇合”的政治理想，強調人才與君主相輔相成的關系。
若需進一步了解具體詩文或曆史背景，可參考《漢典》或唐代文學研究資料。
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