唐 代書法家 張旭 嗜酒，每大醉狂走下筆，或以頭濡墨而書，既醒自視以為神，世呼“張颠”。見《新唐書·文藝傳中·張旭》。後因以“颠旭”稱 張旭 。 明 王世貞 《祝京兆法書歌》：“人雲 颠旭 亦爾爾，毋乃 大令 更其名。” 明 潘之淙 《書法離鈎》卷七：“ 颠旭 、 狂素 有書才而無書學， 河南 北海 有書恣而無書體。”
颠旭是漢語中對唐代書法家張旭的别稱，特指其因書法創作時狂放不羁的狀态而得名的“張颠”。該詞具有以下核心含義與文化内涵：
本義與起源
指唐代草書大家張旭（約675-750年）。因其作書時常處于癫狂忘我的狀态，揮毫時“呼叫狂走，乃下筆”，甚至“以頭濡墨而書”，故世人稱其為“張颠”。這一稱號生動概括了張旭将情感極緻宣洩于筆墨的藝術特質，如《新唐書·文藝傳》載：“（張旭）嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆……世呼張颠。”
藝術特征與引申義
“颠旭”成為狂草藝術的象征符號，引申為不拘法度、縱情揮灑的書法風格。張旭的狂草打破楷書規範，以連綿奔放的筆勢開創“一筆書”，其代表作《古詩四帖》以疾速的線條運動表現節奏張力，被董其昌評為“有懸崖墜石、急雨旋風之勢”。這一風格被視為情感與技法高度融合的典範，故“颠旭”亦暗含藝術創作中突破常規、直抒性靈的精神境界。
字源解析與文化關聯
二者結合既指代人物，亦濃縮了盛唐時期浪漫主義美學的精髓，與李白詩歌、裴旻劍舞并稱“三絕”。
曆史地位與影響
張旭被尊為“草聖”，其狂草直接啟發懷素，二人并稱“颠張醉素”。宋代《宣和書譜》評：“其草字雖奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者。”說明其狂放表象下暗藏法度根基。“颠旭”一詞因而成為書法史上天才型創作家的文化符號，代表藝術自由與深厚功力的統一。
參考資料來源：
“颠旭”是一個漢語詞彙，其含義及來源可從以下兩方面解析：
“颠旭”是後人對唐代著名書法家張旭的别稱。張旭以草書聞名，性格狂放不羁，嗜酒如命，常在大醉後揮毫潑墨，甚至“以頭濡墨而書”，醒後自視其作品驚為神迹，因此被世人稱為“張颠”。這一稱謂源自《新唐書·文藝傳中·張旭》的記載。例如：
部分資料（如）将“颠旭”拆解為“颠倒朝陽”的成語，但這一解釋缺乏權威文獻支持，且與主流曆史記載相悖，可能是對字面的誤讀。建議以第一種解釋為準。
張旭與懷素并稱“颠張狂素”，其草書對後世影響深遠，杜甫《飲中八仙歌》中“張旭三杯草聖傳”即是對其藝術造詣的贊譽。
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