謂居住在仁者所居之裡；與仁人為鄰。《論語·裡仁》：“裡仁為美。” 何晏 集解引 鄭玄 曰：“裡者，仁之所居。居于仁者之裡，是為美。” 陸德明 釋文：“裡，猶鄰也。言君子擇鄰而居，居於仁者之裡。” 晉 潘嶽 《閑居賦》：“訓若風行，應如草靡。此裡仁所以為美， 孟母 所以三徙也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韻》：“蠻貊同車軌，鄉原盡裡仁。”
"裡仁"是一個源自中國古代經典的詞語，其核心含義與儒家思想密切相關，主要可從以下角度解析：
"裡"
本義指居住的地方、鄉裡、鄰裡，引申為"處于""居于"之意。在古漢語中，"裡"既是基層行政單位（如"五家為鄰，五鄰為裡"），也代表生活環境的範疇。
"仁"
儒家核心概念，指人與人之間的道德準則，包含仁愛、善良、寬容等内涵。《說文解字》釋為"親也"，強調人與人之間的和諧關系。
組合義："裡仁"直譯為"居于仁德之地"，即身處充滿仁德氛圍的環境。
核心來源：《論語·裡仁》
孔子提出："裡仁為美。擇不處仁，焉得知？"（《論語·裡仁篇》）
居住在有仁德之風的地方是美好的。若選擇不居于仁德之地，怎能算有智慧？
強調環境對個人道德修養的塑造作用，主張通過選擇良善的居住環境或人際圈子（如鄰裡、社群）來熏陶品性，實現自我提升。
《漢語大詞典》
定義："謂居住在仁者所居之裡；與仁人為鄰。" 強調以仁德之人為鄰的價值觀（來源：羅竹風主編《漢語大詞典》，上海辭書出版社）。
《辭源》
解釋為"居于仁者之裡"，并引用《論語》原文佐證（來源：商務印書館《辭源》修訂本）。
《現代漢語詞典》（第7版）
雖未單列"裡仁"詞條，但對"裡"的釋義包含"街坊"（如"鄰裡"），"仁"釋為"仁愛"，二者結合可推演其古典語境中的特殊含義（來源：中國社會科學院語言研究所編）。
"孟母三遷"的實踐
孟子母親為選擇良好教育環境多次遷居，是"裡仁"思想的典型例證，體現環境對人格培養的重要性。
現代意義
引申為重視社群文化、職場氛圍或居住圈層的道德屬性，倡導通過主動選擇積極環境提升個人修養，如"近朱者赤"的擇友觀。
《論語·裡仁》 中華書局點校本
《漢語大詞典》上海辭書出版社
《辭源》商務印書館
《現代漢語詞典》商務印書館
（注：古籍原文及權威辭書可通過圖書館或學術數據庫如"中國哲學書電子化計劃"（ctext.org）、《漢語大詞典》線上版等平台查閱。）
“裡仁”一詞出自《論語·裡仁》篇，其核心含義是“選擇與仁德之人相鄰而居，或身處充滿仁德的環境”。以下是詳細解釋：
字面釋義
“裡”指居住的地方或鄰裡，“仁”即仁德。合起來意為“居住在仁德之地，與仁者為鄰”。
《論語·裡仁》開篇提到：“裡仁為美。擇不處仁，焉得知？”（選擇仁德之地居住才是明智的，否則難以獲得智慧）。
深層内涵
孔子強調環境對人的影響，認為與仁者共處能潛移默化地提升自身品德。如指出，“裡仁”不僅是選擇居所，更是“自處之道”，即主動追求仁德境界的處世态度。
象征意義
後世将“裡仁”引申為“追求道德修養，主動親近仁德”。如唐代元稹、潘嶽的詩文引用此典，表達對理想生活環境的向往。
現代解讀中，“裡仁”也用于比喻人際交往的選擇（如提到“物以類聚，人以群分”）。
其他用法
“裡仁”既是儒家提倡的居住選擇标準，更是一種道德自覺——通過環境與交往對象的選擇，實現自我完善。其思想至今仍具現實意義，如個人成長、教育理念等領域均可借鑒。
骜辟表觀表綴賓阼髀臋步虛人采拾常音大雀等叙鄧穴钿窠殿下典型性格地籍蕃祉奉禦甘言厚禮光素貴交蒿箭橫人拫治懷琰毀宗姬漢季母精笃靜脈壓浄素禁呪積痞蜫蚑了眊龍旌買取滿讕綿瓞眯語南陽西鄂念顧諾爾片兒會掐尖落鈔勤工助學秋芳如登春台適主手足失措雙廟吮吸私制雖說踏面逃身謄真天從人願驝駝煨乾避濕消腸酒