
即口技。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·封台》:“戲劇之外,又有托偶、影戲、八角鼓、什不閑、子弟書、雜耍把式、像聲、大鼓、評書之類……像聲即口技,能學百鳥音,并能作南腔北調,嬉笑怒駡,以一人而兼之,聽之歷歷也。”
定義
“象聲詞”是現代漢語規範術語,指模拟事物或動作聲音的詞類,又稱“拟聲詞”。其核心特征是通過語音形式直接摹拟自然聲響,如“嘩啦”“轟隆”等。該定義源自權威辭書《現代漢語詞典》(第7版),強調其語音模仿的本質及獨立詞類地位。
語言學特征
“像聲”為“象聲”在部分古籍中的異寫形式,二者曾通用。清代《通俗編》提及“像聲”指口技表演,後引申為摹拟聲音的詞彙。現代漢語規範化後,“象聲詞”成為标準表述,“像聲”逐漸退出口語及學術語境。
參考資料
“像聲”是一個漢語詞彙,其含義及用法可通過以下要點綜合解釋:
“像聲”指口技,即通過模仿各種自然界或人類活動的聲音來表演的技藝。例如模仿鳥鳴、風雨聲、人物對話等。
清代文獻《燕京歲時記·封台》明确記載:“像聲即口技,能學百鳥音,并能作南腔北調,嬉笑怒罵,以一人而兼之,聽之曆曆也。”,說明該詞在傳統民俗表演中有明确的應用場景。
當代使用中,可泛指聲音模仿行為。如的例句提到“用木棍模仿閃電魔法聲”,即屬于生活化的“像聲”表現。
需注意與“象聲詞”(拟聲詞)區分:
曆史上常與“大鼓”“評書”等民間藝術并列,屬于雜耍類表演(見、3)。如今在曲藝表演、配音等領域仍有傳承。
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