置酒食以祭祀。 唐 段成式 《劍俠傳·花月新聞》：“同舍謂其獲罪於神，使備牲酒往謝，於是力疾以行奠享。” 宋 蘇轍 《上高縣學記》：“不逾年而學以具：奠享有堂，講勸有位，退習有齋，膳浴有舍。”
奠享是漢語中具有禮儀色彩的複合詞，專指古代祭祀活動中向神靈或先祖敬獻祭品的儀式。《漢語大詞典》将其定義為“置祭品祭祀神靈”，強調其作為宗教儀式的核心環節。
從詞源學分析，“奠”字本義為放置祭品，《說文解字》釋作“置祭也”，而“享”字甲骨文字形即象祭台陳牲之狀，引申為神靈享用祭品的過程。二字組合後完整呈現祭祀儀式的兩個關鍵動作：供奉與受飨。該詞最早見于《尚書·盤庚》記載的“奠厥攸居”，後經《周禮》等典籍發展為固定祭祀術語。
在具體使用場景中，奠享可分為三個層面：其一指宗廟祭祀，《後漢書·禮儀志》載“正月上丁，祀南郊，奠享上帝”；其二指喪祭儀式，《朱子語類》有“卒哭乃代奠享”之說；其三延伸為文化象征，如王夫之《讀通鑒論》以“奠享之禮”喻指文化傳承。現代漢語中該詞主要保留在曆史文獻及民俗學研究領域。
權威典籍中，《禮記·郊特牲》的“奠酬而工升歌”與《宋史·樂志》的“奠享如在，情禮俱申”等用例，均印證其作為國家祀典重要儀軌的地位。當代《辭源》修訂本特别注明該詞的禮儀時空限定性，強調其多用于官方祭祀場合。
“奠享”是一個漢語詞彙，其核心含義為置辦酒食以祭祀。以下是詳細解釋：
“奠享”是典型的文言詞彙，以祭祀為核心含義。如需進一步了解古代祭祀文化，可參考《禮記》等典籍。以上信息綜合自多個權威來源，完整内容可查看相關網頁鍊接。
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