置酒食以祭祀。 唐 段成式 《剑侠传·花月新闻》：“同舍谓其获罪於神，使备牲酒往谢，於是力疾以行奠享。” 宋 苏辙 《上高县学记》：“不逾年而学以具：奠享有堂，讲劝有位，退习有斋，膳浴有舍。”
奠享是汉语中具有礼仪色彩的复合词，专指古代祭祀活动中向神灵或先祖敬献祭品的仪式。《汉语大词典》将其定义为“置祭品祭祀神灵”，强调其作为宗教仪式的核心环节。
从词源学分析，“奠”字本义为放置祭品，《说文解字》释作“置祭也”，而“享”字甲骨文字形即象祭台陈牲之状，引申为神灵享用祭品的过程。二字组合后完整呈现祭祀仪式的两个关键动作：供奉与受飨。该词最早见于《尚书·盘庚》记载的“奠厥攸居”，后经《周礼》等典籍发展为固定祭祀术语。
在具体使用场景中，奠享可分为三个层面：其一指宗庙祭祀，《后汉书·礼仪志》载“正月上丁，祀南郊，奠享上帝”；其二指丧祭仪式，《朱子语类》有“卒哭乃代奠享”之说；其三延伸为文化象征，如王夫之《读通鉴论》以“奠享之礼”喻指文化传承。现代汉语中该词主要保留在历史文献及民俗学研究领域。
权威典籍中，《礼记·郊特牲》的“奠酬而工升歌”与《宋史·乐志》的“奠享如在，情礼俱申”等用例，均印证其作为国家祀典重要仪轨的地位。当代《辞源》修订本特别注明该词的礼仪时空限定性，强调其多用于官方祭祀场合。
“奠享”是一个汉语词汇，其核心含义为置办酒食以祭祀。以下是详细解释：
“奠享”是典型的文言词汇，以祭祀为核心含义。如需进一步了解古代祭祀文化，可参考《礼记》等典籍。以上信息综合自多个权威来源，完整内容可查看相关网页链接。
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