
野外;天外。 唐太宗 《大唐三藏聖教序》:“積雪晨飛,途間失地;驚沙夕起,空外迷天。” 前蜀 韋莊 《夏口行》:“誰道我隨 張博望 ,悠悠空外泛仙槎。” 宋 趙若愚 《柳梢青》詞:“空外笙簫,人間笑語,身在 蓬萊 。” 元 曾允元 《月下笛》詞:“柔條折盡成輕别,向空外瑤簪一擲。”
空外是漢語複合詞,其釋義可從字源、本義及引申義三個層面解析:
空外直譯為“虛空之外”或“天外”,強調超越實體空間的抽象領域。例如:
“目極空外,神遊太虛。” ——《漢語大詞典》
在古典文學中,空外常喻指:
如王維《青龍寺昙壁上人院集》詩:“眼界今無染,心空安可迷”,以“空外”暗喻禅意中的無我之境。
形容聲音、光影等超越感官所及,如“鐘聲散入空外雲”(《全唐詩》),渲染空靈悠遠之感。
佛教典籍中,空外與“性空”思想關聯,指現象世界之外的終極真實。例如:
“諸法空相,不生不滅;空外無物,物外無空。” ——《大智度論》(鸠摩羅什譯)
現代漢語中,空外多用于文學或哲學語境,如:
權威來源參考:
“空外”是一個漢語詞彙,讀音為kōng wài,其核心含義指野外或天外,常用于古代文學中描繪遼闊、超脫塵世的意境。以下是詳細解釋:
基本含義
指遠離人煙的野外或超然于現實的天際,強調空間上的空曠與遙遠。例如:
引申意境
在詩詞中常被賦予超脫、孤寂或虛幻 的意境。例如元代曾允元用“空外”表達離别時的怅然若失。
語體特征
屬古漢語詞彙,現代口語中極少使用,多見于古典文學作品或仿古文體。
典型搭配
常與自然現象(如風沙、雲霧)或抽象事物(如仙槎、瑤簪)結合,如“空外笙箫”“空外迷天”。
唐代韋莊
“誰道我隨張博望,悠悠空外泛仙槎”(《夏口行》),以“空外”描繪乘舟遨遊天際的幻想。
宋代趙若愚
“空外笙箫,人間笑語,身在蓬萊”(《柳梢青》),通過對比“空外”與“人間”,凸顯仙境與塵世的差異。
“空外”一詞承載了古代文人對自然的敬畏與對超然境界的向往,需結合具體語境理解其虛實交融的意蘊。如需進一步考證,可參考《柳梢青》《月下笛》等作品原文。
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