相傳古時王城以外五千裡之内，自内而外，每五百裡為一畿，共有侯、甸、男、采、衛、蠻、夷、鎮、藩等九畿，為各級諸侯之領地及外族所居之地。《周禮·夏官·大司馬》：“乃以九畿之籍，施邦國之政職。” 鄭玄 注：“畿，猶限也。自王城以外五千裡為界，有分限者九。”《周禮·地官·小司徒》“其畿疆之封” 漢 鄭玄 注：“畿，九畿。” 賈公彥 疏：“除王畿以外，仍有九畿，謂侯、甸、男、采、衛、要，以内六服為中國，其外更言夷、鎮、藩三服為夷狄，王畿四面皆有九畿。”參見“ 九服 ”。
“九畿”是一個古漢語詞彙，源自中國古代的行政區劃制度，特指周代實行的九級統治區域體系。根據《周禮·地官司徒》的記載，“九畿”代表了以王都為中心向外輻射的九個層次，體現了古代中國的封建制度和地理統治觀念。該詞由“九”和“畿”組成，“九”表示數量，“畿”原指王都周圍的直屬領地，引申為統治區域的核心。
在曆史背景中，“九畿”制度是周朝為管理龐大疆域而設計的，它将天下分為九個層級：王畿（天子直轄的核心區域）、侯服（諸侯領地）、甸服（農業區）、男服（邊疆男爵領地）、采服（采邑區）、衛服（軍事防禦區）、蠻服（蠻族居住區）、夷服（夷狄居住區）和藩服（最外圍的藩屬國）。每一層都有特定的職責和義務，如王畿負責中央統治，而藩服則需定期朝貢，這反映了古代“服事”制度下的等級秩序。
“九畿”的詳細含義不僅限于地理劃分，還蘊含了文化、政治和哲學意義。它象征着“天下”觀念，強調以德治國的儒家思想，如《周禮》所述，旨在通過層級管理實現社會穩定。這一概念影響了後世的中國行政區劃，并在曆史文獻如《尚書》《史記》中被引用，成為研究古代政治制度的重要術語。在漢語詞典中，“九畿”常被解釋為一種曆史專有名詞，用于描述先秦時期的疆域管理體系。
來源：根據《周禮》等古籍記載，以及傳統漢語詞典如《辭源》和《漢語大詞典》的定義。由于無法提供有效鍊接，請參考權威曆史文獻或線上詞典資源以獲取更多細節。
九畿是中國古代周朝時期對王城外圍地域的層級劃分制度，主要用于規範諸侯領地及外族居住區域的分布。以下是詳細解釋：
地理範圍
以王城為中心，向外延伸五千裡，每五百裡為一畿，共分為九個層級。由内至外依次為：侯畿、甸畿、男畿、采畿、衛畿、蠻畿、夷畿、鎮畿、藩畿。
内外區分
需注意與“九服”的區别：二者結構相似，但“九服”更側重服事天子的義務，而“九畿”強調地理界限。
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