古代传说中识歌舞的神鸟。《山海经·西山经》：“﹝ 天山 ﹞有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“发参差於 王子 ，传妙靡於帝江。” 李周翰 注：“ 天山 有鸟，状赤如丹，是识歌舞，至於妙靡，名帝江。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“ 天山 有神，是名混潡，状如橐而光，其光如火，六足重翼，无面目，是识（一曰嗜音）歌舞，实为帝江。” 鲁迅 《朝花夕拾·阿长与山海经》：“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江。”
帝江是中国古代神话传说中的神兽，其释义可从汉语词典角度结合文献记载分析如下：
《山海经·西山经》载：“天山有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”
此描述确立帝江的基本特征：
后世学者将帝江与“混沌”概念关联。如《庄子·应帝王》以“中央之帝混沌”喻天地未开之态，其无面目的特征暗合道家“道法自然”思想。
部分研究认为帝江是上古部落图腾（如黄帝族“有熊氏”），其赤色可能与火崇拜相关。
《汉语大词典》释“帝江”为：“古代传说中的神名，形貌奇特，为混沌之化身。” 定义强调其三点：
帝江是融合神话形象、哲学符号与文化图腾的复合概念，其释义需立足文献本源，兼顾历史流变与象征内涵。
帝江是中国古代神话中的神兽，其形象与象征意义在《山海经》及相关文献中有详细记载：
帝江被描述为无面目的混沌之体，状如黄色皮囊，全身赤红如火，生有六足四翼。虽无五官，却能通晓歌舞。这种奇特形态象征着宇宙未分时的混沌状态，其四翼六足暗含掌控时空的寓意。
主要记载于《山海经·西山经》：
"天山有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。"
学界存在多种解读：
在道教典籍中演变为混沌神，后世文学常以"浑敦"指代未开化状态。其形象对《神异经》等典籍中的异兽描写产生深远影响。
注：部分文献提及帝江具鱼形身躯、居东海之说（如-5），但此描述与主流记载差异较大，可能为后世演绎版本。
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