(1).大地的符瑞。《宋書·符瑞志中》：“赤龍、《河圖》者，地之符也。”《易·繫辭上》“ 河 出圖， 洛 出書” 孔穎達 疏引《春秋緯》雲：“ 河 以通乾出天苞， 洛 以流坤吐地符。”《新唐書·陳子昂傳》：“先王以人之通於天也，於是養其羣生，順天德，使人樂其業，甘其食，美其服，然後天瑞降，地符升，風雨時，草木遂。”
(2). 宋 代為征收田賦而頒發的土地的憑證。《宋史·食貨志上二》：“歲以九月，縣委令、佐，分地計量，隨陂原平澤而定其地，因赤淤黑壚而辨其色；方量畢，以地及色參定肥瘠，而分五等，以定稅則；至明年三月畢，揭以示民，一季無訟，即書戶帖，連莊帳付之，以為地符。”
地符是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其含義可從字源、本義及引申義三個層面解析：
地（dì）
本義指人類賴以生存的土地，《說文解字》釋為：“元氣初分，輕清陽為天，重濁陰為地。萬物所陳列也。”㊀引申為疆域、領土或自然環境的代稱。
來源：許慎《說文解字》釋“地”（國學大師《說文解字》原文）。
符（fú）
原指古代朝廷傳達命令的憑證信物，《說文解字》載：“符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。”㊀後擴展為象征天意、神權的契約或标記。
來源：許慎《說文解字》釋“符”（國學大師《說文解字》原文）。
“地符”最早指古代土地所有權或使用權的官方文書，常見于地契、田産證明。如《周禮·地官》記載土地分配需“書其數于版，制其符節”，此類文書即具法律效力。
來源：《周禮·地官·大司徒》（中國哲學書電子化計劃《周禮》原文）。
在道教文獻中，“地符”被賦予宗教意涵，指代溝通地祇、鎮守疆土的法術符號。如《雲笈七籤》卷二十載：“地符主安宅鎮嶽，禳災驅邪。”此類符箓常用于祭祀或風水儀式。
來源：張君房《雲笈七籤》（道教學術中心《雲笈七籤》原文）。
古村落祠堂中陳列的地符，既是明清地契的實物遺存，也隱含了先民對土地神性的敬畏㊂。
綜合來源：
㊀ 許慎《說文解字》
㊁ 《周禮·地官》
㊂ 道教經典《雲笈七籤》
“地符”一詞主要有以下兩種含義，結合不同曆史文獻和語境進行分析：
指古代象征祥瑞或天地法則的神秘現象或征兆。該釋義常見于古籍：
指宋代政府為征收田賦而頒發的土地證明文件，具有行政管理功能：
該詞在現代漢語中極少使用，主要出現在曆史文獻或古典文學研究中。其拼音為“dì fú”，結構為左右結構的“地”與上下結構的“符”組合。
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