
亦作“ 相耦 ”。1.男女婚配;結為伴侶。 漢 班固 《白6*虎通·嫁娶》:“七八十五,陰陽之數備,有相偶之志。” 宋 孫光憲 《應天長·贈酒妓》詞:“醉 瑤臺 ,擕玉手,共燕此宵相偶。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·锺生》:“娘子仙人,相耦為幸,但有禍患,恐緻乖違。”
(2).成雙,成對。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》:“若夫事或孤立,莫與相偶,是 夔 之一足,趻踔而行也。” 金 王若虛 《<論語>辨惑四》:“博學而篤志,切問而近思,大勢則兩句相耦,細分則四句各為用。”
(3).共處;在一起。 南朝 梁 江淹 《思北歸賦》:“況北州之賤士,為炎土之流人,共魍魎而相偶,與蠨蛸而為鄰。”《新唐書·百官志三》:“官吏奴婢有技能者配諸司,婦人入掖庭,以類相偶。”
(4).相對。 明 高攀龍 《湖上閑居季思子往適至》詩:“默默各自怡,一室閒相偶。”
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"相偶"是一個古漢語詞彙,其含義可從字源和用法兩個層面解析:
一、本義與字源
"相"在甲骨文中由"目"(眼睛)與"木"(樹木)構成,本義為觀察、審視,引申為交互、彼此(《說文解字》:相,省視也)。"偶"從"人"從"禺",本指人形偶像,後引申為雙數、匹配(《說文解字》:偶,桐人也)。二字結合,"相偶"核心義為彼此對應、相互匹配。
二、引申義項
如《詩經·鄭風》"耦俱無猜",鄭玄箋注:"耦,兩人相偶也",指親密相伴的狀态。
古代禮儀中"射禮三耦"(《儀禮·鄉射禮》),指兩人一組互為搭檔,強調動作的對稱性。
王充《論衡》"偶俗全身"中"偶"含際遇相合之意,暗喻人與環境的契合關系。
三、現代用法
現代漢語中"相偶"多用于書面語或學術語境:
權威參考
釋義綜合《漢語大詞典》(上海辭書出版社)、《古代漢語詞典》(商務印書館)的釋義框架,字源解析依據《說文解字注》(段玉裁注本)。具體條目詳見紙質辭書"相""偶"字條及複合詞用例。
“相偶”是一個漢語詞彙,具有多重含義,具體解釋如下:
指男女之間的婚配或結成伴侶關系。例如《白虎通·嫁娶》中提到“七八十五,陰陽之數備,有相偶之志”,強調陰陽調和後自然産生婚配意願。清代蒲松齡的《聊齋志異》中也用此詞描述仙人結為伴侶的情景。
表示事物成對出現或對稱存在。南朝劉勰在《文心雕龍·麗辭》中提到“若夫事或孤立,莫與相偶”,強調對偶在文學創作中的重要性。金代王若虛也以“兩句相耦”說明句式的對稱性。
指共同生活或處于同一空間。如《新唐書·百官志》記載“以類相偶”,指按類别共處。南朝江淹的《思北歸賦》則以“共魍魎而相偶”表達與異類共處的無奈。
表示兩者之間的對應或對立關系。例如《湖上閑居季思子往適至》詩中“一室閑相偶”,暗含相對而處的意境。
“相偶”的核心含義圍繞“配對”展開,既可指具象的婚配、成對,也可引申為抽象的共處或相對關系。其用法在古代文獻中較為常見,現代漢語中使用頻率較低。如需進一步考證,可參考《白虎通》《文心雕龍》等典籍。
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