(1).大地的符瑞。《宋书·符瑞志中》：“赤龙、《河图》者，地之符也。”《易·繫辞上》“ 河 出图， 洛 出书” 孔颖达 疏引《春秋纬》云：“ 河 以通乾出天苞， 洛 以流坤吐地符。”《新唐书·陈子昂传》：“先王以人之通於天也，於是养其羣生，顺天德，使人乐其业，甘其食，美其服，然后天瑞降，地符升，风雨时，草木遂。”
(2). 宋 代为征收田赋而颁发的土地的凭证。《宋史·食货志上二》：“岁以九月，县委令、佐，分地计量，随陂原平泽而定其地，因赤淤黑壚而辨其色；方量毕，以地及色参定肥瘠，而分五等，以定税则；至明年三月毕，揭以示民，一季无讼，即书户帖，连庄帐付之，以为地符。”
地符是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，其含义可从字源、本义及引申义三个层面解析：
地（dì）
本义指人类赖以生存的土地，《说文解字》释为：“元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地。万物所陈列也。”㊀引申为疆域、领土或自然环境的代称。
来源：许慎《说文解字》释“地”（国学大师《说文解字》原文）。
符（fú）
原指古代朝廷传达命令的凭证信物，《说文解字》载：“符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。”㊀后扩展为象征天意、神权的契约或标记。
来源：许慎《说文解字》释“符”（国学大师《说文解字》原文）。
“地符”最早指古代土地所有权或使用权的官方文书，常见于地契、田产证明。如《周礼·地官》记载土地分配需“书其数于版，制其符节”，此类文书即具法律效力。
来源：《周礼·地官·大司徒》（中国哲学书电子化计划《周礼》原文）。
在道教文献中，“地符”被赋予宗教意涵，指代沟通地祇、镇守疆土的法术符号。如《云笈七签》卷二十载：“地符主安宅镇岳，禳灾驱邪。”此类符箓常用于祭祀或风水仪式。
来源：张君房《云笈七签》（道教学术中心《云笈七签》原文）。
古村落祠堂中陈列的地符，既是明清地契的实物遗存，也隐含了先民对土地神性的敬畏㊂。
综合来源：
㊀ 许慎《说文解字》
㊁ 《周礼·地官》
㊂ 道教经典《云笈七签》
“地符”一词主要有以下两种含义，结合不同历史文献和语境进行分析：
指古代象征祥瑞或天地法则的神秘现象或征兆。该释义常见于古籍：
指宋代政府为征收田赋而颁发的土地证明文件，具有行政管理功能：
该词在现代汉语中极少使用，主要出现在历史文献或古典文学研究中。其拼音为“dì fú”，结构为左右结构的“地”与上下结构的“符”组合。
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